广行布施之功，不如一念与金刚心相应

同时，我们还要往内观，要看自己的菩提心在不在。如果菩提心不在了，那也相当于佛入涅槃了。

我们以发菩提心持戒的功德来供养三宝，这就是在护持正法住世，就是在供养善知识。这样，我们就是善知识久住人间的基础、基石。我们受持的戒律，不仅是我们自己的金刚宝戒，也是三宝住世的金刚地基，是善知识住世的金刚胜缘。

我们以菩提心在金刚菩提道上所做的一丝之善，胜过我们在世间所行的无量善行。穷尽无量劫舍生命广行布施之功德，不如一念与金刚心相应。因为金刚心是成佛之因，是广度一切众生之因，是真正利益世间之因。

金刚心是“寂而常照，照而常寂”的。我们觉照的能力越强，寂的境界越深，那我们超越色受想行识五蕴魔的力量就越大。

如果我们能照到诸色皆空，那色魔就被我们破掉了；如果照到想蕴是空，我们就从想魔里面解脱出来了。

我们当下就在五蕴的魔掌里，为了救度我们，佛宣讲了堪破五蕴的方法：寂而常照，照而常寂，照见五蕴皆空，度一切苦厄。为什么佛用“度”字呢？因为虽然我们目前还在生死苦海之中，但是我们能度过它，能超越它。

一个没有修行功夫的人，生命中的病痛苦难对于他来说是那么的真实且难以逾越；而对于具有真正修证境界的人，病来了，他会照着它，痛来了，他也能照着它。于是，病痛悄无声息地来了，又自然而然地走了。

从本质上来说，只要拥有了寂照的功夫，一切都是“来无所来，去无所去”的。所以佛陀教导我们，看待事物要看其本质。

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