一分实践，得一分结果
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睹是九想，断诸烦恼，于灭淫欲最胜；为灭淫欲故，说是九想。以此九想观身常变，念念皆灭，即是死想。
今以是九想，披析身内，见是身相，痴心薄；痴心薄，则贪欲薄；贪欲薄，则瞋亦薄。所以者何？人以贪身故生瞋，今观身不净，心厌故不复贪身，不贪身故不复生瞋。
三毒薄故，一切九十八使山皆动；渐渐增进其道，以金刚三昧摧碎结山。九想虽是不净观，依是能成大事；譬如大海中臭尸，溺人依以得渡。
--《大智度论》龙树菩萨
膀胀想
见死尸膀胀，如韦囊盛风，异于本相，心生厌畏。
青瘀想
死尸风吹日曝，皮肉黄赤青瘀。
坏想
死尸风热转大，裂坏在地，五藏、屎尿、脓血流出，恶露已现。
血涂漫想
死尸已坏，肉血涂漫。
脓烂想
青瘀黄赤，鸟兽不食，不埋不藏，不久脓烂，种种虫生。
噉想
先所饰彩，皆是假借，若不烧不埋，弃之旷野，为鸟兽所食。
散想
鸟挑其眼，狗分其手脚，虎狼刳腹，分掣诶裂，残藉在地，有尽不尽。
骨想
身既离散，处处白骨，鸟兽食已，唯有骨在。
烧想
见积多草木，焚烧死尸，腹破眼出，皮色焦黑，甚可恶畏，须臾之间，变为灰烬。
修行重要不重要？很重要啊！我们如果陷在自我认知的虚妄的牢狱里面，不仅被套得一世世轮回，甚至自贪自爱的习气害己又害人，实际上这种自恋是一种大病。
但是我们常常好了伤疤忘了痛，甚至脱了色壳子，转世了还是会带着这种习气。九种观对治我们的习气毛病，是非常有效的。
为什么我们每天都要听经闻法？实际上佛教仅仅是对治“贪”的这九种想，我们就应当修很久的，更何况我们还有很多烦恼、习气？！如果不听闻佛法，哪里会知道这些呢？
学经论的好处是什么？从字面上就能理解到深层的含义——“理”是理的程度，“解”是通过思维更深入地去实践，所以修行者要有“信解行证”的进程。
“信”要从闻思中来，我们每天都对了生脱死的法有听闻，才会坚定自己的信念，进而才能去深入地“解”。对这个理，我们要更深入地去领会，能“行”得彻底是需要理性的，需要我们的身心灵、身口意全方位去实践。
一分实践，得一分结果，最后就会证明佛陀所讲的真实不虚。
佛陀对我们的慈悲救护，是能被证明出来的。当我们的身口意依教奉行的时候，就真的从轮回中解脱出来了。
