回忆里的痛，要如何承受？

BUDDHA

我们中大概有不少人，想念爸爸妈妈的时候只能靠回忆了。

有的虽然爸爸妈妈还在世，但哪怕还在，以我现在这个年龄也可以告诉大家，你和爸爸妈妈之间生命重叠的时光是很短很短的。

在你的一生之中，有可能要很长的时间没有爸爸妈妈的陪伴，他们只能活在你在记忆里。

如果他们的生命到死亡的那一刻就突然没有了，作为子女那种痛苦是很痛的。这一点我在学佛之前没办法接受，就是学佛之后的很长时间也没办法接受。

我出家之后，甚至闭关了，梦里面梦到父母亲去世了，都是痛哭流涕地醒过来。梦里在哭，醒来眼泪还在脸上。所以我也理解我妈妈跟我讲的，她说：“如果我的父母不在了，我就不活了。”

不仅人是这样，有些动物也是这样。过去有个人，打猎的时候射死了一头小鹿，一旁的母鹿立刻冲到小鹿身边，哀鸣徘徊，最后也死在了那里。

猎人觉得奇怪，母鹿明明没有受伤，为什么也会死呢？后来当他把母鹿剖开的时候，才发现它的内脏都碎了。肝肠寸断，它的死是因为伤心啊。

连鸟都是，你看大雁、燕子等，当另一伴死了的时候，有的是放弃迁徙，有的就是哀鸣而死。

这就说明生命的这种情感，这种痛，如果没有学佛的话，是很难去消化的。

人们有爱的情感，但是却没有爱的能力。如果没有学佛，没有修行，不积累资粮，甚至连怀念的那种痛都承担不起。

当我们学佛了，真正去修行的时候，念“南无阿弥陀佛”，无量光无量寿，心灵慢慢被佛陀的功德感染，身口意积累的清净的业力，从无形到有形慢慢在生命里展现，那时我们的心胸，我们忆念的境，就会扩大，会从一个无明的、无奈的点，开始发生转变。

本来我们每个人只是在时间维度上、在生命空间里的一个游尘，通过学佛，这一个游尘的这一点，就发生了神奇的转变——从物质的我、无知的我提升到了心灵世界的我。

随着心量的扩大，我们生命的体验会扩展，视野也会拓宽，甚至有一天原本只是时间游尘的我们会发现，时间在我心中，时间的维度在我心中。

这个时候，就从悲伤地怀念父母，变成开始体会和品味了。

在我们生命轴中所发生的一切，我们投胎，我们出胎，我们被爱，我们长大，我们所有的喜怒哀乐，爸爸妈妈对我们的陪伴，实际上都在我们心灵的维度里，从未消失。

也就是说，爸爸妈妈他们时间的终点线，因为我们的心量扩大了，并不再是一个盲点，或者一个黑洞了。所以我们学习传统文化，拥有宗教信仰，这是多么重要呀！

像我后来闭关，因为很清净嘛，不被打扰，自己就能够用功办道。而且这个时候，师父会特别关照。

闭关前我天天在师父身边，师父对我们不用挂很多心的，但是当我们闭关的时候，师父只要一出去了，等他回来我们就有好东西吃了。

就好像我们小时候，爸爸出去了，回来就带好吃的一样。所以只要护关师父把好吃的拿进来了，我们就知道师父回来了。

慢慢到后来就发现，哪怕师父没有回来，师父在外面，实际上他的心还是照着我们的。

因为闭关的这种勇猛精进虽然很好，但闭不好也是会着魔的，所以师父实际上很牵挂的。那以他的定力、他的威德照着，我们就不会出事。

“儿行千里母担忧”，如果从这里再延伸，我们作为文明的生命，只受父母亲爱心的照耀吗？请问我们作为佛弟子，释迦佛陀有没有在照耀我们？有啊，诸佛菩萨，祖师大德，都是照着我们的。

有了这些护佑，我们才能在这里延续着这种文明，才能依靠佛法的力量，化解生离死别的痛苦，乃至利乐一切如母有情。

                —— 三参法师