苦海无边，我们还要继续做“老油条”吗？

轮回的路真的是很苦很苦的。我可以给大家打一个比方。比如，你是一个细菌，你怎样才能从细菌道中跳出来？可以说千难万难！我要是对着细菌说法，它会理我吗？它会知道有人在引导它解脱吗？不会的。但请问是人多，还是细菌多？细菌多呀，所以才叫“苦海无边”。

苦海无边就要懂得回头是岸。阿弥陀佛四十八愿，愿愿度众生。我师父以前常说，阿弥陀佛众生慈父，广度众生当度我。阿弥陀佛，您发广大的愿度众生，不要漏掉我呀。这就像跟佛签合同一样的。

但合同签了能不能耍赖？能不能当“老赖”？我们很多人都是“老赖”啊。佛陀成佛以来于今十劫，十劫了我们还在这里轮回，这是不是在骗佛？是不是在跟佛开玩笑？我们应不应该惭愧啊？

阿弥陀佛垂手站立，从不休息；佛陀于今十劫每天都在说法；出家人住持三宝，为众生做良福田。在这样殊胜的对境下，我们还在安安心心地做着“老赖”，做着“油条”——还是“老油条”，你怎么说得过去呢？“将此身心奉尘刹”，心干干净净精勤修行，身恭恭敬敬服务三宝，这样才能称为佛的好弟子，才能谈一点报佛的恩德呀。

拜佛，首先要理解佛是来干什么的，佛是救我们的。佛不是来保佑你发财的，发财对你有用吗？解脱才有用！佛陀捧在手上的莲花台就是你新生的摇篮，你要考虑的是如何把自己修到身轻如燕，飞身到莲台之上。

所以，“我是佛门的老赖，我是轮回的老油条”，这一句要成为我们自我警示的口号。这句口号挂在心头，你念阿弥陀佛的时候就会有点惭愧心，惭愧心生起了，业障就在消除了。惭愧心、忏悔心是从内心生起来的，你现在念这句话觉得挺好玩，哪一天你一个人静静地念一念时，也许就会流下忏悔的泪水了。

在轮回的苦海里，佛陀就像一位介入众生病苦的医生。那么，以诸佛的大悲愿力，可不可以改变众生轮回的现状，终结众生轮回的苦海？当然可以，只要你愿意。

地狱是由众生的无明恶业所造就，而佛菩萨心地的光明可以照破无明，转变众生的业力。这也属于因果。就像盐是咸的，这是它的本性，但作为一杯盐水，可不可以改变它的浓度？往里面加淡水就可以了。

同样的，众生因无明造作恶业而在地狱受苦时，佛也可以通过与众生同体的特质，把自己的殊胜功德融入到众生的业力世界中去。佛陀成道时，说的第一句话就是，“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相”。所以，佛与众生同体，佛陀证得的就是众生证得的。

就像此刻我们在参加法会，三宝的功德力就会展现在我们的身心世界中。这是真实的因果。虽然盐水是咸的，它有它自身的因果，但你能否定淡水对盐水浓度的改变吗？

虽然我们是老赖，我们造作的业力是真实的，但只要我们认真履行合同，在三宝功德的摄受下，我们忏悔业力同样有效。可以说，造再多的业都经不起一忏！就像我们的衣服抹了很多黑泥巴、黄泥巴，请问经得起洗吗？一洗就干净了。

再多的恶业都经不起忏悔，同样，再久的耍赖都经不起觉醒。只要你想觉醒，没有力量可以压得住。轮回是糊涂的，而修行是理性的，我们与佛的那一份合同需要我们理性地去履行。

“我们是佛门的老赖，苦海的油条”，记住这一句话，你就会心怀惭愧。“轮回不必当真，但修行一定要认真”，将这句话付诸行动，阿弥陀佛就在笑了。