生活管理和修行时的，绝佳状态
恰到好处
过犹不及
生活管理和修行时的
绝佳状态
-01-
作为修行人，不要有意地去损害身体，但也不要过于去溺爱它。我们每天都要想：明天和无常不知哪一个先到来？生死还未了，大道未见，但是死亡一刻不停地伴随着。有了小乘的因，修小乘的法，然后我们才会出离三界，乃至我们也想发救度众生的大乘菩提心。
——三参法师
Как практикующий, не повреждайте тело намеренно, но и не балуйте его слишком сильно. Каждый день мы должны думать: что будет раньше, завтра или непостоянство? Рождение и смерть еще не кончены, Великий путь еще не виден, но смерть всегда с нами. С причиной Хинаяны и дхармой Хинаяны мы покинем Три Сферы, и даже мы хотим развить Бодхичитту Махаяны для спасения живых существ.
俄语翻译&读诵：隋倩倩
The Middle Way
-02-
世人也提倡有松有紧、劳逸结合，如《礼记》云：“一张一弛，文武之道也。”
张，指拉紧弓弦；弛，指放松弓弦。意思是宽严相结合，是文王、武王治理国家的良方。因此，做任何事都要有一种窍诀。
比如企业管理或寺院管理，管理人员如果太严格，什么都按照规矩办事，条条框框理得非常清楚，那可能太紧了，大家都呆不住，全部会跑光；如果太松了，什么规矩都没有，整个组织无头无尾，谁也不愿意呆在那里。
修行的时候也是同样，不能太松了，否则，整天吃喝玩乐、迷迷糊糊，非常可怜；也不能太紧了，虽然有些人精进值得随喜，但能否长期保持也很难说，所谓 “勇猛心易发，长久心难得” 就是这个道理。
NATURALLY
-03-
实际上闻法和修行，一个人若非常极端，太放松了或太精进了，有些老修行人就知道他修行，定然难以成功。
修行应当长期不断地串习，自古以来的祖师大德都是在十年、二十年中，常年如一日地努力。 而并不是在师父刚刚讲完修法的那一两天非常精进，或者听一两堂课、看一两本书非常精进，这不算什么，不一定马上获得解脱，必须要有长远的打算，如此修行才能成功。
总而言之，心既不能过紧而内收，也不能过松而外散，要做到不松不紧、恰到好处，诸根悠然而住，朗朗大道即在目前。
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