阿弥陀佛修一心不乱最好的方法 || 悟公上人《佛说阿弥陀经讲记》第三十九课

“舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

“执持名号。”  念佛的人，最好是用心念，口念、心出，口念、耳听，耳朵要听回来。

像原来元朝的优昙禅师，他怎么讲呢？“我念弥陀不出声，高山流水是知音。”你这样子来念，是有好处。

什么叫高山流水是知音？我们要晓得，我们杂念多、妄想多，等于浑水。在一个潭水里，上面若是清水不断地落下来，这清水是什么呢？就是佛，念佛的佛号。浑水是什么呢？是我们众生打的妄想念头，清水不断，浑水自然会去掉了。你不要去怎么样子，它自己会抛去的。就是讲，佛念不断，妄想自己会熄掉，自然地会熄掉，所以古人讲“压耐妄想成真病，趣向真如亦是邪”。这个话都是开悟了的人讲的。

所以我们要把这一句佛号，念得清清楚楚，一个字也不可以马虎，让祂混过去。照这样的念法，心自然就容易归一，别的念头就不能起来了。这是修一心不乱的最好方法，大家可以学得到、学得来，大家可以学的。

平常的时候，果真能够做到了一心不乱，那么到了临命终时，就可以一心都在佛号上，别种的杂乱念头一齐放下、不起，就可以感动佛来接引。那么佛一到了，所以来接引的时候，这是阿弥陀佛第十九愿—— “接引念佛众生愿”，不是单单我们娑婆世界的众生，十方世界念佛的众生都接引。

阿弥陀佛来接我们，我们众生就有办法了。所以念佛的人并不是死了以后，阿弥陀佛才来接你。念佛的都是活着，恳切念，念得一心不乱，看到阿弥陀佛来接引，这样子跟阿弥陀佛去了。

▲日本南北朝时期

阿弥陀佛及二十五大菩萨接引图

这朵莲花，就是你初发心时的那朵莲花，阿弥陀佛从西方极乐世界拿来的，你么就是乘在这朵莲花里面，这样子的。一到极乐世界，花开见佛。花开见佛以后，就可以了生死，就可以悟到无生法忍。那么以后再回到娑婆世界来，就有办法了。

我们只要真真实实，一心一意，切实的愿心，至诚恳切地念，再任何什么恶事，一点也不做，任何什么善事都认真做，还要一心决定要生到西方极乐世界去，不起“死了去做鬼”的念头。

现在的人就是这样子，口和心不连起来。说么说，我要生西方极乐世界去，我看到许多许多老婆婆、老公公，他自己骗自己，有的抽香烟，到外面去抽，有的人还要喝两口酒，这都是骗自己。还要这种纸，一段一段的这种锡箔，有的锡箔拿着，有的还要用一张纸垫着，恐怕佛掉到地上去了。这都是迷迷昧昧，二十年代的思想，他信是信的，但不是真信，这信不真，念哪里会切？

就是只贪多，用麦杆念佛也有。我做小孩的时候，这不是说我批评人家，就是我自己家里的上代人也有，小麦剪成一尺多点长，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”一根，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”一根，一束一束的，这都是弄错了。念佛，就拿念佛珠好了，是不是啊？

念佛还有这么讲的：“师父，我们晚上好念吗？在路上好念吗？”好像路上念佛，佛掉到路上了，晚上念佛被鬼听到。你说有趣不有趣，阿弥陀佛被鬼听到了，鬼也好得利益的呀。

所以这个地方，我们大家要注意一下，不要用老婆婆那种二十年代的思想，我们现在是九十年代了，大家都要有智慧地来信佛，有智慧地来用功、来念佛，要至诚恳切的心，要死心塌地的心，这样子来念佛。

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行