说十分不如做一分 || 《天台宗纲要》第六十七集
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藏
通
别
圆
佛教说，说到十分，不如做到一分。包括读经也是，读经千卷，不如解经一字。
实际上读也是不容易。观行即五品里，先是随喜，接下来才是读诵。那随喜什么呢？随喜什么样一种境界呢？
要想具有随喜的功德，第一个就是忏悔。忏悔可以作为入圆教的一个胜方便。
修行要脚踏实地
佛学就像是高精度的科学一样，一点假都掺不得。有一点错，就出不了预想的结果。
比如解释菩提心的时候，菩提心是什么？悲心加空性。实际上悲心不容易，空性也不容易。那在这之前，我们有生起出离心吗？出离心之前，我们有生起厌离心吗？厌离心之前，我们有生起无常心吗？如果一个不成立，那后面的都不成立。
所以修行要很脚踏实地。佛菩萨修来是不容易的，就像农民种地一样，粒粒皆辛苦。佛陀在《地藏十轮经》也里说，佛在三乘中乃至为一颂，都是拿头目髓脑去求取。所以我们真的要珍惜，佛的法门要好好去实践。
从藏教
的基础修起
虽然作为知识了解，圆教确实殊胜，但藏教的理还是要特别注重的。
如果不从藏教的基础修起，我执、我见不破，那越是修自己喜欢的殊胜的法，越喜欢，越满足自我需求，实际上离魔就越近。要想从魔掌中跳出来，是需要从五蕴魔、烦恼魔、生死魔超越出去的，连智者大师也有一个降魔的过程。
就像一个人想用财富救济别人，那他首先就要是一个拥有财富的人。我们如果连脆弱的“我”都没有突破过去，没有真正看到它是假，没有从假入空，那就谈不上后面的从空入假了。从空入假本来就是行菩萨道。没有前面的基础，靠什么行菩萨道？又将把众生引向什么地方呢？
所以佛陀在《地藏十轮经》里就讲到，不能乱佛法次第。虽然我们学了藏通别圆，实际上更对我们机的还是藏教，我们要好好去学。
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
