定法还是不定法？||《天台宗纲要》第六十二集

思惑里面，比较有代表性的是贪、嗔、痴、慢。就贪而言，请问起欲望是定法还是不定法？不定法。但是你要有这个智慧，知道它是不定法，那就不会为贪所困惑。

实际上这些都不是真的，都是因缘的。知道能生贪的对境是假的，能生贪的本体也是假的，都不是真实的。

请问嗔、痴、慢是真的吗？也不是真的，也是可以变的。知道贪、嗔、痴、慢都是不定的，思惑就破掉了。学佛的好处就是可以破思假入无生门

一个人真的无所著了，这都是智慧，都是光明。是什么把我们卡住了？就是我执、我见卡着自己。

所以很多事是要回过头来想的。为什么在这里我们有一些想不通？想不通的关键点就是因为想的主体“我”，这个我不是万能的。我执、我见这个观念本来就是一个颠倒见。

因为这个颠倒的见，不要说跟佛不是一体，你跟师父是不是一体？如果单从分别心上，你是你、我是我，不可能一体。那这样，你皈依的佛法僧三宝是什么？你怎么皈依？

如果没有听经闻法、明白道理，这个皈依只是主观的。是你皈依佛还是佛皈依你？对于很多人来说，只不过是佛要保佑我，佛不保佑，我就不信了。这实际上是自己的一个颠倒分别念。

那我们作为凡夫，我们怎么识别它，怎么把它转过来，真正地用我们的理性、智慧产生皈依，以智慧皈依智慧，那就对了。否则用分别识皈依，哪里皈依得到？

分别识是有人相、我相、众生相的，我们是有男相、女相、老相、少相的。

所以为什么要学佛？因为它不会自然而然地破掉的。石头放在那里能风化，轮回不可能轮着轮着突然停止了。只有学佛明白了，改变立场，才能破思假以入空。