善财童子五十三参｜ 第一参：参德云比丘

这时，文殊师利菩萨劝勉各位比丘发起无上正等正觉之心之后，继续南行，游化人间。

他到了福城东，安住在庄严幢娑罗林中，往昔诸佛也曾行止安住在教化众生的大塔庙中。这个地方也是以前世尊舍弃无量种难舍之事，修习菩萨行的处所，所以这个树林称为“普闻无量佛刹林”。这个地方常受到天人、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等人与非人的供养。

文殊菩萨和眷属到了之后，就在此处演说普照法界修多罗经典。这经典有百万亿那由他的修多罗为眷属。演说时，大海中有无量百千亿的龙众前来听法。他们听闻后，都厌弃自己的种族生趣，求取佛道，立刻舍去龙身，投生天人。还有一万多的龙族，在无上正等正觉中得证不退转。又有无量无数的众生，在三乘中各自得到调伏教化。

这时，福城里的人，听说文殊师利童子在庄严幢娑罗林里的大塔庙，无量大众都从福城涌出，前来拜访。

其中，有一位名叫大智的优婆塞，和五百个优婆塞眷属一同前来。这五百眷属是须达多优婆塞、婆须达多优婆塞、福德光优婆塞、有名称优婆塞、施名称优婆塞、月德优婆塞、善慧优婆塞、大慧优贤护优婆塞、贤胜优婆塞……。他们顶礼菩萨之足，右绕菩萨三圈后，退下端坐一边。

又有五百位优婆夷，大慧优婆夷、善光优婆夷、妙身优婆夷、可乐身优婆夷、贤优婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、幢光优婆夷、德光优婆夷、善目优婆夷……来拜访文殊师利童子。她们顶礼菩萨的双足，右绕菩萨三圈之后，退下端坐一边。

又有五百位童子，善财童子、善行童子、善戒童子、善威仪童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……前来拜见文殊师利童子。他们顶礼菩萨的双足，右绕菩萨三圈之后，退下端坐一边。

又有五百位童女，善贤童女、大智居士女童女、贤称童女、美颜童女、贤慧童女、贤德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女……如是等等五百位童女，前来拜见文殊师利童子。她们顶礼菩萨的双足，右绕菩萨三圈之后，退下端坐一边。

文殊师利童子知道福城的人都已经聚集此处，就随顺各人心之所乐，示现自在身。他的威仪光明赫奕，相形之下在场的大众都变得黯淡无光。菩萨以自在的大慈与乐的力量让他们清凉，以自在的大悲拔苦之力生起说法的心，以自在的智慧了知他们心中悦乐的法门，以广大的辩才为他们说法。

同时，菩萨也观察为什么善财童子会取名“善财”？菩萨知道这个童子入母胎时，家宅内自然涌出七宝楼阁，楼阁下有七种潜伏地底的宝藏，宝藏上的土地自动裂开，生出七支宝芽，就是所谓的金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙七种宝物。

善财童子处母胎十月之后诞生，形体四肢端正具足。同时地下又涌出七大宝藏，长宽高各满七个手肘，光明照耀。屋宅中又有装着各种物品的五百种宝器自然盈满——金刚皿中盛满一切妙香，香皿中盛满种种衣物，美玉皿中盛满种种上好妙味的饮食，摩尼宝皿中盛满种种殊胜奇异的珍宝，黄金皿中盛满银，银皿中盛满黄金，金银皿中盛满琉璃及摩尼宝珠，玻璃皿中盛满砗磲，砗磲皿中盛满玻璃，玛瑙皿中盛满真珠，真珠皿中盛满玛瑙，火摩尼宝皿中盛满水摩尼宝珠，水摩尼宝皿中盛满火摩尼珠……如是等五百种宝器都自然涌现。同时，天空又雨下各众宝物以及各种财物，充满所有的库藏。

因为这个缘故，他的父母亲属，以及善于为人看相的相师，都叫这孩子“善财”。菩萨又知道这个童子，过去曾供养诸佛，种下许多善根。信解广大，常乐于亲近善知识，身、语、意业都没有过失。又能清净地修习菩萨道，求取一切智，成就诸佛的法器，心意清净如虚空，回向菩提而无所障碍。

文殊师利菩萨如是观察善财童子后，想安慰开喻他，便为他演说所有的佛法——演说诸佛积集的法、演说诸佛相续的法、演说诸佛次第的法、演说诸佛大众聚会清净的法、演说诸佛转法轮化导的法、演说诸佛妙色身及三十二相好的法、演说诸佛的法身成就之法、演说诸佛言辞巧妙、辩才无碍的法、演说诸佛光明照耀的法、演说诸佛皆是平等无二的法。

文殊师利菩萨为善财童子以及大众演说这些法门之后，殷勤地劝发晓喻大家，增长大众善根的势力。让大众欢喜，发起无上正等正觉之心，并让他们忆念过去世的种种善根。成作这些事之后，再为众生随宜说法，然后离去。

这时，善财童子从文殊师利菩萨处听闻诸佛的种种功德后，一心想要勤求无上正等正觉，于是便在文殊师利菩萨之后而说出偈颂：

三有为城廓，憍慢为垣墙，

诸趣为门户，爱水为池堑。

愚痴闇所覆，贪恚火炽然，

魔王作君主，童蒙依止住。

贪爱为徽纆，谄诳为辔勒，

疑惑蔽其眼，趣入诸邪道。

悭嫉憍盈故，入于三恶处，

或堕诸趣中，生老病死苦。

妙智清净日，大悲圆满轮，

能竭烦恼海，愿赐少观察！

妙智清净月，大慈无垢轮，

一切悉施安，愿垂照察我！

一切法界王，法宝为先导，

游空无所碍，愿垂教敕我！

福智大商主，勇猛求菩提，

普利诸群生，愿垂守护我！

身被忍辱甲，手提智慧剑，

自在降魔军，愿垂拔济我！

住法须弥顶，定女常恭侍，

灭惑阿修罗，帝释愿观我！

三有凡愚宅，惑业地趣因；

仁者悉调伏，如灯示我道！

舍离诸恶趣，清净诸善道；

超诸世间者，示我解脱门！

世间颠倒执，常乐我净想；

智眼悉能离，开我解脱门！

善知邪正道，分别心无怯；

一切决了人，示我菩提路！

住佛正见地，长佛功德树，

雨佛妙法华，示我菩提道！

去来现在佛，处处悉周遍，

如日出世间，为我说其道！

善知一切业，深达诸乘行；

智慧决定人，示我摩诃衍！

愿轮大悲毂，信轴坚忍辖，

功德宝庄校，令我载此乘！

总持广大箱，慈愍庄严盖，

辩才铃震响，使我载此乘！

梵行为茵蓐，三昧为采女，

法鼓震妙音，愿与我此乘！

四摄无尽藏，功德庄严宝，

惭愧为羁鞅，愿与我此乘！

常转布施轮，恒涂净戒香，

忍辱牢庄严，令我载此乘！

禅定三昧箱，智慧方便轭，

调伏不退转，令我载此乘！

大愿清净轮，总持坚固力，

智慧所成就，令我载此乘！

普行为周校，悲心作徐转，

所向皆无怯，令我载此乘！

坚固如金刚，善巧如幻化，

一切无障碍，令我载此乘！

广大极清净，普与众生乐，

虚空法界等，令我载此乘！

净诸业惑轮，断诸流转苦，

摧魔及外道，令我载此乘！

智慧满十方，庄严遍法界，

普洽众生类，令我载此乘！

清净如虚空，爱见悉除灭，

利益一切众，令我载此乘！

愿力速疾行，定心安隐住，

普运诸含识，令我载此乘！

如地不倾动，如水普饶益，

如是运众生，令我载此乘！

四摄圆满轮，总持清净光；

如是智慧日，愿示我令见！

已入法王城，已着智王冠，

已系妙法缯，愿能慈顾我！

这时，文殊师利菩萨宛如象王般地回视，观察善财童子说：“太好了！太好了！善男子啊！你已经发起无上正等正觉之心了，也想亲近一切的善知识，询问菩萨所行，修习菩萨道。善男子啊！亲近供养诸位善知识，是得以具足一切智慧的最初因缘，所以你千万不可以心生疲惫厌倦。”

善财童子回答：“只愿圣者广大地为我宣说，菩萨应该如何学习菩萨行？应该如何勤修菩萨行？应该如何趣向菩萨行？应该如何实行菩萨行？应该如何清净菩萨行？应该如何证入菩萨行？应该如何成就菩萨行？应该如何随顺菩萨行？应该如何忆念菩萨行？应该如何增广菩萨行？应该如何才能疾速圆满成就普贤行？”

这时，文殊师利菩萨就为善财童子宣说以下的偈颂：

善哉功德藏，能来至我所，

发起大悲心，勤求无上觉。

已发广大愿，除灭众生苦，

普为诸世间，修行菩萨行。

若有诸菩萨，不厌生死苦，

则具普贤道，一切无能坏。

福光福威力，福处福净海；

汝为诸众生，愿修普贤行。

汝见无边际，十方一切佛，

皆悉听闻法，受持不忘失。

汝于十方界，普见无量佛，

成就诸愿海，具足菩萨行。

若入方便海，安住佛菩提，

能随导师学，当成一切智。

汝遍一切剎，微尘等诸劫，

修行普贤行，成就菩提道。

汝于无量剎，无边诸劫海，

修行普贤行，成满诸大愿。

此无量众生，闻汝愿欢喜，

皆发菩提意，愿学普贤乘。

文殊师利菩萨说了这首偈颂之后，又告诉善财童子：“太好了！太好了！善男子啊！你已经发起无上正等正觉之心，求菩萨行。善男子啊！如果有人能发起无上正等正觉之心，已经算是很难得的了，而他若能在发心之后，还继续求取菩萨行，这更是难得。

善男子啊！如果你想成就诸佛的一切智智，就应该决定寻求真正的善知识。善男子啊！求访善知识时，切勿心生疲倦懈怠，参见善知识勿心生满足，对于善知识所有的教诲，都应该随顺实行。不要只看善知识各种善巧方便的过失。

善男子啊！南方有一个名叫胜乐的国土，那个国家有一座妙峰山，山中住了一个名叫德云的比丘。你可以前往询问这位善知识：‘菩萨应怎么学习菩萨行？菩萨应该怎么勤修菩萨行？乃至于菩萨应该如何快快圆满普贤行？德云比丘会为你宣说。”

善财童子听了菩萨的话之后，欢喜踊跃，顶礼菩萨双足，围绕菩萨无数圈，殷勤地瞻仰菩萨的容颜，悲伤地哭泣流泪。他向菩萨辞行告退之后，就前往南方，朝着胜乐国的方向，登上妙峰山。

在妙峰山的东西南北、四维上下到处观察寻觅，渴望求见德云比丘。经过七天之后，他才看见德云比丘在另一座山上慢步经行，善财童子一看见他，便赶紧前往拜见。

顶礼菩萨的双足，右绕菩萨三圈之后，上前向德云比丘说：“圣者啊！我先前已经发起无上正等正觉之心，然而却不知道菩萨应该如何学习菩萨行？如何勤修菩萨行？乃至于如何即刻证得圆满的普贤行？我听闻圣者能循循善诱，教诲众生，希望您能垂怜慈悯，为我宣说：‘菩萨要如何才得以成就无上正等正觉？’”

这时，德云比丘告诉善财：“太好了！太好了！善男子啊！你已经能发起无上正等正觉之心，又能请问各种菩萨行。这些事，更是难得中的难得。所谓：求菩萨行，求菩萨境界，求菩萨的出离世间道，求菩萨的清净道，求菩萨的清净广大心，求菩萨如何成就神通，求菩萨示现解脱法门，求菩萨示现世间造作之业，求菩萨随顺众生心意，求菩萨证得生死涅盘之门，求菩萨观察有为法、无为法，而心无所著。

善男子啊！我已证得自在的决定信解力，具足了清净无染的信心之眼，智慧的光芒照耀，因此能普遍观察所有的境界，远离各种障碍。善巧观察，普眼明彻，具足清净的梵行，能前往拜访十方所有的国土，恭敬供养诸佛，恒常忆念所有的诸佛。并且总持诸佛的正法，恒常见到十方诸佛。

看见东方一佛、二佛、十佛、百佛、千佛、百千佛、亿佛、百亿佛、千亿佛、百千亿佛、那由他亿佛、百那由他亿佛、千那由他亿佛、百千那由他亿佛，乃至见到无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说的诸佛。

乃至见到阎浮提微尘数的诸佛，四天下微尘数般的诸佛，千世界中微尘数的诸佛，二千世界微尘数的诸佛，三千世界微尘数的诸佛，佛国刹土微尘数的诸佛，乃至于不可说不可说佛国刹土微尘数的诸佛。

就像东方一般，在南、西、北方四维上下也都是如此。每一方的所有佛陀，他们种种的微妙色相，种种的外形相貌，种种的神通自在，种种的游戏，种种的大众聚会庄严道场，种种无边照耀的光明，种种的国土，种种的寿命，随顺众生种种不同的心意悦乐，示现种种成就正觉之门，在大众中作师子吼。

善男子啊！我只有证得这个忆念诸佛境界的‘智慧光明普见法门’而已，哪里能完全了知诸位大菩萨的无边智慧清净行门呢？

这些法门就是：智慧光明普照的念佛法门，这能使菩萨恒常证见诸佛国土内种种宫殿的庄严清净；一切众生忆念诸佛的法门，这能随着众生心中所悦乐的一切，都得以见佛，得以清净；令安住诸佛十力的念佛法门，这能使众生证入如来的十力；使众生安住法中的念佛法门，因为这个法门能使众生亲自见到无量的诸佛，并听闻他们说法；光明照耀各个方所的念佛法门，因为这个法门能使众生看见所有世界中等同无二的诸佛法海；

进入细微不可见处所的念佛法门，因为这个法门能使众生看见一切细微的境地，及诸佛神通力的自在变化；安住一切时劫念佛的法门，因为这个法门能使众生在一切的时劫中，恒常看见如来的各种施设作为，没有一时暂舍；能安住一切时间念佛的法门，因为这个法门能使众生在所有的时间恒常看见如来，并且和如来亲近同住，不曾舍离；

能安住一切刹土的念佛法门，因为这个法门能使众生在一切的国土中都能看见佛陀越过一切的殊胜，没有与他一样的殊胜身相；安住过去、现在、未来三世的念佛法门，因为这个法门能使众生随着自己心意欲想及喜乐，普遍见到三世诸佛；

安住一切境中的念佛法门，因为这个法门能使众生在一切境界中看见诸位如来次第示现的情形；安住寂灭的念佛法门，因为这个法门能使众生在一念之间看见所有刹土的诸佛示现涅槃；安住远离一切世间、处所的念佛法门，因为这个法门能使众生在一念中看见所有的佛陀，从他们所安住的地方出去；

安住广大的念佛法门，因为这个法门能使众生常常看见每一佛身时刻都充满遍布法界；安住微细的念佛法门，因为这个法门能使众生在一根汗毛的顶端看见不可说的如来出现，并且还能前往他们的处所承事供养诸佛；安住庄严的念佛法门，因为这个法门能使众生在一念之间看见一切的刹土，都有诸佛成就正等正觉，示现神通变化；

安住能事奉诸佛的念佛法门，因为这个法门能使众生看见诸佛出现世间，大放智慧光明，常转法轮；安住自在心的念佛法门，因为这个法门能使众生随顺自己心中所有的欲乐，并使诸佛为他们示现；安住自身造作业的念佛法门，因为这个法门能使众生了知他们累积聚集的业报，并示现影像，让他们觉悟；

安住神通变化自在的念佛法门，因为这个法门能使众生看见诸佛安坐的广大莲华都开放布满整个法界；安住虚空的念佛法门，因为这个法门能使众生观察如来所有积聚示现如云的妙身，庄严法界、虚空界的。这一切我怎么能够了知并且宣说穷尽诸位菩萨殊胜广大的功德行呢？

善男子啊！南方有一个名叫海门的国家。那里有一位名叫海云的比丘。你去那儿问他：菩萨要怎么学习菩萨行？勤修菩萨道？海云比丘一定能分别为你宣说，使你发起广大的善根因缘。

善男子啊！海云比丘将会使你进入广大助道的境地阶位，生出广大的善根之力，宣说发起无上正等正觉之心的因缘。生出广大乘光明，修学广大的波罗蜜。趣入广大诸行法门的大海，满足广大的誓愿法轮，清净广大的慈悲力量。”

这时，善财童子顶礼德云比丘的双足之后，右绕比丘，恋恋不舍地观察瞻仰比丘的容颜，辞退离去。

本部分恭录自《大方广佛华严经·入法界品第三十九之三》；译文仅作参考，不当之处向十方诸佛菩萨至诚忏悔，请大家以经文为准。