佛说亲近善知识远离恶知识 | 恭敬、意念善知识，于善知识教无厌而获依止力

若菩萨摩诃萨发菩提心，应当恭敬供养，亲近善知识，何以故？欲速觉一切智故。彼菩萨摩诃萨恭敬供养，亲近善知识，起十种心。何等为十？所谓：于善知识起给侍心、不违心、随顺心、欢喜心、不求利心、一向心、同善根心、同愿心、如来心、同满行心。佛子！是为菩萨摩诃萨于善知识起十种心。

——《大方广佛华严经·离世间品》

尔时，善财童子正念思惟海幢比丘，心未曾舍，乐见无厌，顾恋圣音，目想慈颜；正念思惟其心境界、三昧境界、愿行境界；正念思惟明净智慧，敬善知识，向善知识，念善知识教；于善知识起爱恭敬。又作是念：因善知识，得见诸佛。善知识者，开示显现一切佛法；善知识者，是奇特法，令人得见诸佛法故；善知识者，为明净眼，令人见佛如虚空故；善知识者，为善津济，令人于佛华池，得源底故。

——《大方广佛华严经·入法界品》

尔时，善财见彼仙人在此林中，服树皮衣，萦发草坐；一万仙人以为眷属，如栴檀林，栴檀围遶。往诣其所，五体敬礼：念善知识，能开导我萨婆若门；念善知识，现真实道；念善知识，能安置我一切智地；念善知识，然智宝灯，明净慧光，长养十力智慧光明；善知识道，即一切智无尽之藏。善知识为灯，照一切智境界故；善知识为桥，度生死故；善知识为盖，生大慈力，覆一切故；善知识为不虚，照一切法真实相故；善知识为海潮，满足大悲故。

——《大方广佛华严经·入法界品》

时，善财童子欢喜踊跃，头面敬礼，遶无数匝，如弟子法。作如是念：因善知识得一切智，于善知识生无坏心，闻善知识教悉能随顺，调伏诸根。

——《大方广佛华严经·入法界品》

尔时，善财童子正念思惟大光王教，思惟菩萨大慈幢行，大慈为首随顺世间三昧；出生不可思议功德愿力，长养菩萨不可思议坚固智慧；思惟菩萨不共之法，思惟不可思议诸法实相，思惟菩萨不可思议眷属，思惟菩萨不可思议众事。作是思惟已，得欢喜心、离欲心、极踊跃心、谦下心、离垢心、明净心、坚固心、无畏心、无尽心。作是念时，悲泣流泪。复作是念：见善知识则能出生一切功德，起菩萨行，清净正念陀罗尼，出生菩萨三昧光明，见一切佛雨诸佛法云，分别解说菩萨诸愿，出生菩萨不可思议智慧光明，长养菩萨坚固诸根。念善知识，能离险道；念善知识，开示正路；念善知识，顺平等法；念善知识，显摩诃衍；念善知识，究竟普贤菩萨所行；念善知识，现一切智城；念善知识，度一切法界海；念善知识，普照三世一切法海；念善知识，长养一切诸白净法；念善知识，成满一切诸贤圣法。

——《大方广佛华严经·入法界品》

尔时，善财童子向楼阁城，观察正道，专求正道，观夷险道、垢净道、安危道。复作是念：因善知识，得菩萨道，诸波罗蜜道；摄取众生入无碍法界，随顺一切众生，除灭一切烦恼炽然，一切邪见；拔一切不善刺，度一切生死海，必至一切智城。何以故？因善知识，得一切善根；因善知识，得一切智。

——《大方广佛华严经·入法界品》

见已，欢喜踊跃不能自胜，合掌谛观，目不暂瞬，作如是念：善知识者，则是如来；善知识者，一切法云；善知识者，诸功德藏；善知识者，十力妙宝；善知识者，难见难遇；善知识者，无尽智藏；善知识者，功德山王，善知识者，开发示导一切智门，能令一切入萨婆若海，究竟清净无上菩提。

——《大方广佛华严经·入法界品》