善财童子五十三参| 第一参：参德云比丘

《大方广佛华严经·入法界品第三十九之三》

尔时，文殊师利菩萨劝诸比丘发阿耨多罗三藐三菩提心已，渐次南行，经历人间，至福城东，住庄严幢娑罗林中往昔诸佛曾所止住教化众生大塔庙处，亦是世尊于往昔时修菩萨行能舍无量难舍之处；是故，此林名称普闻无量佛刹，此处常为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人之所供养。

时，文殊师利与其眷属到此处已，即于其处说普照法界修多罗，百万亿那由他修多罗以为眷属。说此经时，于大海中有无量百千亿诸龙而来其所；闻此法已，深厌龙趣，正求佛道，咸舍龙身，生天人中。一万诸龙，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转；复有无量无数众生，于三乘中各得调伏。

时，福城人闻文殊师利童子在庄严幢娑罗林中大塔庙处，无量大众从其城出，来诣其所。时，有优婆塞，名曰：大智，与五百优婆塞眷属俱，所谓：须达多优婆塞、婆须达多优婆塞、福德光优婆塞、有名称优婆塞、施名称优婆塞、月德优婆塞、善慧优婆塞、大慧优婆塞、贤护优婆塞、贤胜优婆塞……如是等五百优婆塞俱，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一面。复有五百优婆夷，所谓：大慧优婆夷、善光优婆夷、妙身优婆夷、可乐身优婆夷、贤优婆夷、贤德优婆夷、贤光优婆夷、幢光优婆夷、德光优婆夷、善目优婆夷……如是等五百优婆夷，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一面。复有五百童子，所谓：善财童子、善行童子、善戒童子、善威仪童子、善勇猛童子、善思童子、善慧童子、善觉童子、善眼童子、善臂童子、善光童子……如是等五百童子，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一面。复有五百童女，所谓：善贤童女、大智居士女童女、贤称童女、美颜童女、坚慧童女、贤德童女、有德童女、梵授童女、德光童女、善光童女……如是等五百童女，来诣文殊师利童子所，顶礼其足，右绕三匝，退坐一面。

尔时，文殊师利童子知福城人悉已来集，随其心乐现自在身，威光赫奕蔽诸大众；以自在大慈令彼清凉，以自在大悲起说法心，以自在智慧知其心乐，以广大辩才将为说法。复于是时，观察善财以何因缘而有其名？知此童子初入胎时，于其宅内自然而出七宝楼阁，其楼阁下有七伏藏，于其藏上，地自开裂，生七宝牙，所谓：金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、码瑙。善财童子处胎十月然后诞生，形体支分端正具足；其七大藏，纵广高下各满七肘，从地涌出，光明照耀。复于宅中自然而有五百宝器，种种诸物自然盈满。所谓：金刚器中盛一切香，于香器中盛种种衣，美玉器中盛满种种上味饮食，摩尼器中盛满种种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金银器中盛满琉璃及摩尼宝，玻璃器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻璃，码瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满码瑙，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼……如是等五百宝器，自然出现。又雨众宝及诸财物，一切库藏悉令充满。以此事故，父母亲属及善相师共呼此儿，名曰：善财。又知此童子，已曾供养过去诸佛，深种善根，信解广大，常乐亲近诸善知识，身、语、意业皆无过失，净菩萨道，求一切智，成佛法器，其心清净犹如虚空，回向菩提无所障碍。

尔时，文殊师利菩萨如是观察善财童子已，安慰开喻，而为演说一切佛法。所谓：说一切佛积集法，说一切佛相续法，说一切佛次第法，说一切佛众会清净法，说一切佛法 轮.化导法，说一切佛色身相好法，说一切佛法身成就法，说一切佛言辞辩才法，说一切佛光明照耀法，说一切佛平等无二法。尔时文殊师利童子为善财童子及诸大众说此法已，殷勤劝喻，增长势力，令其欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，又令忆念过去善根；作是事已，即于其处，复为众生说法，然后而去。

尔时，善财童子从文殊师利所闻佛如是种种功德，一心勤求阿耨多罗三藐三菩提，随文殊师利而说颂曰：

三有为城廓，憍慢为垣墙。

诸趣为门户，爱水为池堑。

愚痴暗所覆，贪恚火炽燃。

魔王作君主，童蒙依止住。

贪爱为徽纆，谄诳为辔勒。

疑惑蔽其眼，趣入诸邪道。

悭嫉憍盈故，入于三恶处。

或堕诸趣中，生老病死苦。

妙智清净日，大悲圆满轮。

能竭烦恼海，愿赐少观察。

妙智清净月，大慈无垢轮。

一切悉施安，愿垂照察我。

一切法界王，法宝为先导。

游空无所碍，愿垂教敕我。

福智大商主，勇猛求菩提。

普利诸群生，愿垂守护我。

身被忍辱甲，手提智慧剑。

自在降魔军，愿垂拔济我。

住法须弥顶，定女常恭侍。

灭惑阿修罗，帝释愿观我。

三有凡愚宅，惑业地趣因。

仁者悉调伏，如灯示我道。

舍离诸恶趣，清净诸善道。

超诸世间者，示我解脱门。

世间颠倒执，常乐我净想。

智眼悉能离，开我解脱门。

善知邪正道，分别心无怯。

一切决了人，示我菩提路。

住佛正见地，长佛功德树。

雨佛妙法华，示我菩提道。

去来现在佛，处处悉周遍。

如日出世间，为我说其道。

善知一切业，深达诸乘行。

智慧决定人，示我摩诃衍。

愿轮大悲毂，信轴坚忍辖。

功德宝庄校，令我载此乘。

总持广大箱，慈愍庄严盖。

辩才铃震响，使我载此乘。

梵行为茵蓐，三昧为采女。

法鼓震妙音，愿与我此乘。

四摄无尽藏，功德庄严宝。

惭愧为羁鞅，愿与我此乘。

常转布施轮，恒涂净戒香。

忍辱牢庄严，令我载此乘。

禅定三昧箱，智慧方便轭。

调伏不退转，令我载此乘。

大愿清净轮，总持坚固力。

智慧所成就，令我载此乘。

普行为周校，悲心作徐转。

所向皆无怯，令我载此乘。

坚固如金刚，善巧如幻化。

一切无障碍，令我载此乘。

广大极清净，普与众生乐。

虚空法界等，令我载此乘。

净诸业惑轮，断诸流转苦。

摧魔及外道，令我载此乘。

智慧满十方，庄严遍法界。

普洽众生愿，令我载此乘。

清净如虚空，爱见悉除灭。

利益一切众，令我载此乘。

愿力速疾行，定心安稳住。

普运诸含识，令我载此乘。

如地不倾动，如水普饶益。

如是运众生，令我载此乘。

四摄圆满轮，总持清净光。

如是智慧日，愿示我令见。

已入法王位，已著智王冠。

已系妙法缯，愿能慈顾我。

尔时，文殊师利菩萨如象王回，观善财童子，作如是言：“善哉善哉！善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，复欲亲近诸善知识，问菩萨行，修菩萨道。善男子，亲近供养善知识，是具一切智最初因缘，是故于此勿生疲厌。”

善财白言：“唯愿圣者广为我说，菩萨应云何学菩萨行？应云何修菩萨行？应云何趣菩萨行？应云何行菩萨行？应云何净菩萨行？应云何入菩萨行？应云何成就菩萨行？应云何随顺菩萨行？应云何忆念菩萨行？应云何增广菩萨行？应云何令菩萨行速得圆满？”

尔时，文殊师利菩萨为善财童子而说颂言：

善哉功德藏，能来至我所。

发起大悲心，勤求无上觉。

已发广大愿，除灭众生苦。

普为诸世间，修行菩萨行。

若有诸菩萨，不厌生死苦。

则具普贤道，一切无能坏。

福光福威力，福处福净海。

汝为诸众生，愿修普贤行。

汝见无边际，十方一切佛。

皆悉听闻法，受持不忘失。

汝于十方界，普见无量佛。

成就诸愿海，具足菩萨行。

若入方便海，安住佛菩提。

能随导师学，当成一切智。

汝遍一切刹，微尘等诸劫。

修行普贤行，成就菩提道。

汝于无量刹，无边诸劫海。

修行普贤行，成满诸大愿。

此无量众生，闻汝愿欢喜。

皆发菩提意，愿学普贤乘。

尔时，文殊师利菩萨说此颂已，告善财童子言：

“善哉善哉！善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。善男子，若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难；能发心已，求菩萨行，倍更为难。

善男子，汝欲成就一切智智，应决定求真善知识。善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。”

善男子，于此南方有一国土，名为胜乐，其国有山，名曰妙峰。于彼山中有一比丘，名曰德云，汝可往问：菩萨云何学菩萨行？菩萨云何修菩萨行？乃至菩萨云何于普贤行疾得圆满？德云比丘当为汝说。”

尔时善财童子闻是语已，欢喜踊跃，头顶礼足，绕无数匝，殷勤瞻仰，悲泣流泪，辞退南行。向胜乐国，登妙峰山，于其山上东西南北四维上下观察求觅，渴仰欲见德云比丘。

经于七日，见彼比丘，在别山上徐步经行。见已，往诣顶礼其足，右绕三匝，于前而住，作如是言：“圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行，云何修菩萨行，乃至应云何于普贤行疾得圆满。我闻圣者善能诱诲，唯愿垂慈为我宣说，云何菩萨而得成就阿耨多罗三藐三菩提？”

时德云比丘告善财言：“善哉善哉，善男子，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，复能请问诸菩萨行，如是之事，难中之难。所谓求菩萨行，求菩萨境界，求菩萨出离道，求菩萨清净道，求菩萨清净广大心，求菩萨成就神通，求菩萨示现解脱门，求菩萨示现世间所作业，求菩萨随顺众生心，求菩萨生死涅槃门，求菩萨观察有为无为心无所著。

善男子，我得自在决定解力，信眼清净，智光照耀，普观境界离一切障，善巧观察，普眼明彻，具清净行，往诣十方一切国土，恭敬供养一切诸佛，常念一切诸佛如来，总持一切诸佛正法，常见一切十方诸佛。所谓见于东方一佛二佛十佛百佛，千佛百千佛，亿佛百亿佛，千亿佛百千亿佛，那由他亿佛，百那由他亿佛，千那由他亿佛，百千那由他亿佛，乃至见无数无量、无边无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说佛，乃至见阎浮提微尘数佛，四天下微尘数佛，千世界微尘数佛，二千世界微尘数佛，三千世界微尘数佛，十佛刹微尘数佛，乃至不可说不可说佛刹微尘数佛。

如东方，南西北方四维上下亦复如是。一一方中所有诸佛，种种色相，种种庄严，种种形貌，种种神通，种种游戏，种种众会庄严道场，种种光明无边照耀，种种国土，种种寿命，随诸众生种种心乐，示现种种成正觉门，于大众中而师子吼。

善男子，我唯得此忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门，岂能了知诸大菩萨无边智慧清净行门？所谓智光普照念佛门，常见一切诸佛国土种种宫殿悉严净故；令一切众生念佛门，随诸众生心之所乐，皆令见佛得清净故；令安住力念佛门，令入如来十力中故；令安住法念佛门，见无量佛听闻法故；照耀诸方念佛门，悉见一切诸世界中等无差别诸佛海故；入不可见处念佛门，悉见一切微细境中诸佛自在神通事故；住于诸劫念佛门，一切劫中常见如来诸所施为无暂舍故；住一切时念佛门，于一切时常见如来亲近同住不舍离故；住一切刹念佛门，一切国土咸见佛身超过一切无与等故；住一切世念佛门，随于自心之所欲乐，普见三世诸如来故；住一切境念佛门，普于一切诸境界中见诸如来次第现故；住寂灭念佛门，于一念中见一切刹一切诸佛示涅槃故；住远离念佛门，于一念中见一切佛从其所住而出去故；住广大念佛门，心常观察一一佛身充遍一切诸法界故；住微细念佛门，于一毛端有不可说如来出现，悉至其所而承事故；住庄严念佛门，于一念中见一切刹皆有诸佛成等正觉现神变故；住能事念佛门，见一切佛出现世间放智慧光转法轮故；住自在心念佛门，知随自心所有欲乐一切诸佛现其像故；住自业念佛门，知随众生所积集业现其影像令觉悟故；住神变念佛门，见佛所坐广大莲花周遍法界而开敷故；住虚空念佛门，观察如来所有身云庄严法界虚空界故。而我云何能知能说彼功德行？

善男子，南方有国名曰海门，彼有比丘名为海云。汝往彼问菩萨云何学菩萨行、修菩萨道，海云比丘能分别说，发起广大善根因缘。

善男子，海云比丘，当令汝入广大助道位，当令汝生广大善根力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝修广大波罗蜜，当令汝入广大诸行海，当令汝满广大誓愿轮，当令汝净广大庄严门，当令汝生广大慈悲力。”

时，善财童子礼德云比丘足，右绕观察辞退而去。

故事概述