若未遇善知识，可依此经
汉传佛教一直有“开智的楞严，成佛的法华”一说。
完整的《楞严经》名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。智者大师听说此经之后，在天台山向西方遥拜了十八年，但最终都没有机会拜读。后来印度梵僧般刺密谛尊者发大愿心，一次一次地尝试把这部经传到中国，后在唐朝武则天时期，这本经终于传到中国。
《楞严经》在佛教里地位非常高，从古至今的高僧都强调，在这末法时代善知识难遇，如果遇不到的话，那就可以依止《楞严经》。
佛、祖师广说一切教法，是为了调教我们的心，净化我们的业，确定我们的知见、修行。在打基础的时候，这些都是需要认真去学的，甚至要举一反三，那在实践的时候，就更加地简洁。
不仅《法华经》有观修仪轨，实际上《楞严经》也有。不空三藏法师也翻译了《大佛顶首楞严神咒祈请法》。
所以表面上是大乘经典，实际上在真正观修的时候，这都是属于密乘的（唐密）、金刚乘的法。“瑜伽观智”，就是相应于整个“妙法莲华”的这样一种观修仪轨。
《大佛顶首楞严经》还有另外一个名字，叫《中印度那烂陀大道场经》，这在敦煌写本里就可以看到。
敦煌的藏经洞是唐朝开凿的，所以就知道《楞严经》刚刚译出来的时候，在流通时还会加上这个名字——除了《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，下面还会加上“一名中印度那烂陀大道场经,于灌顶部录出别行”。这个名字就非常清晰，就是从灌顶部择出的。
大佛顶万行首楞严经（节选）
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我们每天念的《楞严咒》，实际上每一句也都是有解释的。这个密咒什么意思呢？
实际上就是布坛城，从法身佛的见到报身佛的、五方五部的。
就像文殊菩萨的心咒“嗡 阿惹巴匝纳 德”，“阿惹巴匝纳”也就是这个意思。
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愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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