善财童子五十三参 | 第四参:参弥伽大士

2025-06-02 00:01:00 发布: 人气:42
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第四参 参弥伽大士


【处所】

达里鼻荼国自在城


【法门】

妙音陀罗尼光明法门



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《大方广佛华严经》卷六十三

入法界品第三十九之四


尔时,善财童子一心正念法光明法门,深信趣入,专念于佛,不断三宝,叹离欲性,念善知识普照三世,忆诸大愿普救众生,不着有为,究竟思惟诸法自性,悉能严净一切世界,于一切佛众会道场心无所著。


渐次南行,至自在城,求觅弥伽。乃见其人于市肆中,坐于说法师子之座,十千人众所共围遶,说轮字庄严法门。时,善财童子顶礼其足,遶无量匝,于前合掌,而作是言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而我未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?云何流转于诸有趣常不忘失菩提之心?云何得平等意坚固不动?云何获清净心无能沮坏?云何生大悲力恒不劳疲?云何入陀罗尼普得清净?云何发生智慧广大光明,于一切法离诸暗障?云何具无碍解辩才之力,决了一切甚深义藏?云何得正念力,忆持一切差别法轮?云何得净趣力,于一切趣普演诸法?云何得智慧力,于一切法悉能决定分别其义?」


尔时,弥伽告善财言:「善男子!汝已发阿耨多罗三藐三菩提心耶?」善财言:「唯!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。」


弥伽遽即下师子座,于善财所五体投地,散金银华无价宝珠,及以上妙碎末栴檀、无量种衣以覆其上,复散无量种种香华、种种供具以为供养,然后起立而称叹言:


「善哉善哉!善男子!乃能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子!若有能发阿耨多罗三藐三菩提心,则为不断一切佛种,则为严净一切佛剎,则为成熟一切众生,则为了达一切法性,则为悟解一切业种,则为圆满一切诸行,则为不断一切大愿,则如实解离贪种性,则能明见三世差别,则令信解永得坚固,则为一切如来所持,则为一切诸佛忆念,则与一切菩萨平等,则为一切贤圣赞喜,则为一切梵王礼觐,则为一切天主供养,则为一切夜叉守护,则为一切罗剎侍卫,则为一切龙王迎接,则为一切紧那罗王歌咏赞叹,则为一切诸世间主称扬庆悦,则令一切诸众生界悉得安隐。所谓:令舍恶趣故,令出难处故,断一切贫穷根本故,生一切天人快乐故,遇善知识亲近故,闻广大法受持故,生菩提心故,净菩提心故,照菩萨道故,入菩萨智故,住菩萨地故。


善男子!应知菩萨所作甚难,难出难值,见菩萨者倍更难有。菩萨为一切众生恃怙,生长成就故;为一切众生拯济,拔诸苦难故;为一切众生依处,守护世间故;为一切众生救护,令免怖畏故。菩萨如风轮,持诸世间不令堕落恶趣故;如大地,增长众生善根故;如大海,福德充满无尽故;如净日,智慧光明普照故;如须弥,善根高出故;如明月,智光出现故;如猛将,摧伏魔军故;如君主,佛法城中得自在故;如猛火,烧尽众生我爱心故;如大云,降霔无量妙法雨故;如时雨,增长一切信根芽故;如船师,示导法海津济处故;如桥梁,令其得度生死海故。」


弥伽如是赞叹善财,令诸菩萨皆欢喜已,从其面门出种种光,普照三千大千世界。其中众生遇斯光已,诸龙神等乃至梵天悉皆来至弥伽之所。弥伽大士即以方便,为开示、演说、分别、解释轮字品庄严法门。彼诸众生闻此法已,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。


弥伽于是还升本座,告善财言:


「善男子!我已获得妙音陀罗尼,能分别知三千大千世界中诸天语言,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人及诸梵天所有语言。如此三千大千世界,十方无数乃至不可说不可说世界,悉亦如是。


善男子!我唯知此菩萨妙音陀罗尼光明法门。如诸菩萨摩诃萨,能普入一切众生种种想海、种种施设海、种种名号海、种种语言海,能普入说一切深密法句海、说一切究竟法句海、说一所缘中有一切三世所缘法句海、说上法句海、说上上法句海、说差别法句海、说一切差别法句海,能普入一切世间呪术海、一切音声庄严轮、一切差别字轮际;如是功德,我今云何能知能说?


善男子!从此南行,有一聚落,名曰:住林;彼有长者,名曰:解脱。汝诣彼问:菩萨云何修菩萨行?菩萨云何成菩萨行?菩萨云何集菩萨行?菩萨云何思菩萨行?」


尔时,善财童子以善知识故,于一切智法,深生尊重,深植净信,深自增益;礼弥伽足,涕泗悲泣,遶无量匝,恋慕瞻仰,辞退而行。






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大  意






这时,善财童子一心正念法光明的法门,深信趣入,专心念佛。不断绝三宝,叹赞离欲的本性。忆念善知识普照三世的功德,忆念所有的广大誓愿,普遍救护众生,不执着有为,只是究竟思惟诸法自性,能庄严清净所有的世界,在诸佛的众会道场,毫无执着。


他就这样慢慢向南行,来到自在城,寻觅求见弥伽大士。不久就看见大士在市集中,在师子座上说法,有十千人围绕着。那时,他正宣说着轮字庄严法门。


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这时,善财童子顶礼弥伽大士的双足,绕着大士走无数圈,在他面前合掌:“圣者啊!我先前已经发起无上正等正觉之心,然而却不知道菩萨如何修学菩萨行?如何修菩萨道?如何能流转于诸有趣中,却不忘失菩提心?如何证得平等意坚固不动摇?


如何获得不会被破坏的清净心?如何生起不疲劳的大悲力?如何证入普得清净的陀罗尼?如何发生智慧广大光明,对于一切法,远离所有的黑暗障碍?如何具足无碍的解说辩才之力,决意了悟一切甚深的义理法藏?如何得到正念力,忆念把持一切差别法轮?如何得到净趣力,在一切生趣中能普遍演说所有的法门?如何得到智慧力,决定分别一切法门的义理?”


这时,弥伽大士告诉善财童子说:“善男子啊!你已经发起阿耨多罗三藐三菩提心了吗?”


善财童子回答:“是的。我先前已经发起阿耨多罗三藐三菩提心。”


弥伽大士随即走下师子座,向善财童子五体投地,散出金银花及无价宝珠,以及用上妙的碎末栴檀与无量种的宝衣覆盖上面。又再散撒无量的种种香华、种种供养的物具供养。


然后起立赞叹地说:“太好了!太好了!善男子啊!你竟能发起阿耨多罗三藐三菩提心。善男子啊!如果能发起阿耨多罗三藐三菩提心的人,必能不断绝一切佛种,必能庄严清净一切佛国刹土,必能成熟所有的众生,必能了解通达一切的法性,必能了悟解知一切的业种,必能圆满诸行,必能不断失一切广大的誓愿,必能如实了解离贪的种性,必能明白了见三世差别,必能永远坚固信解,必能为一切如来护持,必能为诸佛忆念。


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凡是能发起阿耨多罗三藐三菩提心的人,可说是与所有的菩萨平等。一切贤圣都能赞叹喜爱他,一切梵王也都会前来礼拜观见他,所有的天主无不供养此人,所有的夜叉无不守护此人,所有的罗刹无不随护侍卫此人,龙王无不前来迎接此人,一切紧那罗王无不歌咏叹赞此人,所有的世间主无不共同称扬庆祝喜悦此人,使一切众生界都得到安稳。


为什么呢?因为此人能使众生舍弃恶趣,能使众生脱去危难的处所,能断绝一切贫穷的根本,能生起一切天人受用的快乐,能常遇到善知识,并乐于亲近善知识,听闻受持广大的佛法,能生起菩提心、能清净菩提心,能普照菩萨道,能证入菩萨的智慧,能安住菩萨地的缘故。



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善男子啊!你应当了知菩萨的所有作为是相当难得的。他难得出现世间,难得遭遇,能亲见菩萨者更是少有。


菩萨可说是众生的依怙,因为他能生长成就一切众生。他是一切众生的拯助救济,因为菩萨能拔除一切的苦难。他是一切众生的依止,因为菩萨能守护世间。他是一切众生的救护,因为菩萨能使众生免于恐怖畏惧。


菩萨如同风轮,因为菩萨护持着所有世间,不使众生堕落恶趣。菩萨如同大地,因为他能增长众生的所有善根。他如同大海,因为他的福德充满,没有穷尽。他如同明净日轮,因为他的智慧光明普照世间。他如同须弥山一般,因为他的善根高广胜出。他如同明月,因为他的智慧光耀显现。他如同勇猛的大将,因为他能摧伏魔军。


如同君主,因为他能在佛法城中得到自在。他如同猛火,因为他能烧尽众生的我执贪爱。他如同大云,因为他能降霔无量的胜妙法雨。他如同及时雨,因为菩萨能增长一切信根的芽苗。他如同船师,因为菩萨能示现引导众生,使他们在法海中找到津济渡口。他如同桥梁,因为菩萨能使众生度脱生死苦海。”


弥伽大士如此赞叹善财童子,使所有的菩萨都心生欢喜之后,从他的面门放出种种光明,普照三千大千世界。凡是遇到这光的众生,乃至所有的龙神、梵天,无不前来到弥伽大士面前。弥伽大士就方便为他们开示演说,分别解释轮字品的庄严法门。那些众生听闻这个法门之后,都得无上正等正觉,不再退转。



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弥伽大士于是又再回到本座,告诉善财童子说:“善男子啊!我已经获得妙音陀罗尼,因此能分别了知三千大千世界中诸天的语言,乃至诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等人与非人,以及梵天的语言。如此三千大千世界十方无数的,乃至于不可说不可说的世界语目,都是如此。


善男子啊!我只知道菩萨妙音陀罗尼的光明法门,但是如同所有菩萨,他们完全能普遍证入一切众生的种种思想海、种种施设海、种种名号海、种种语言海,能够普遍证入演说一切甚深秘密的法义文句海、演说一切究竟法义的文句海、演说一所缘一切三世所缘法义文句海、演说上胜的法义文句海、演说最上胜的法义文句海、演说差别法义的文句海、演说一切差别法义的文句海,能够普遍证入一切世间的咒术海、一切声音庄严法轮、一切差别字法轮际。像如此的功德,哪里是我现在能够完全了知、能够完全宣说的呢?


善男子啊!从这里向南行,有一个名为住林的聚落,那里有个名叫解脱的长者,你前往拜见并请问他:菩萨如何修习菩萨行?菩萨如何成就菩萨行?菩萨如何集聚菩萨行?菩萨如何思惟菩萨行?”


这时,善财童子因为弥伽大士这位善知识的开示,于一切智慧法深心生起尊重,深深根植了清净的信心,深自增长利益。他礼拜了弥伽大士的双足,涕泪悲泣,绕大士转无数圈,爱恋仰慕地瞻仰之后,辞退离去。



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本部分恭录自《大方广佛华严经·入法界品第三十九之四》;译文仅作参考,不当之处向十方诸佛菩萨至诚忏悔,请大家以经文为准。




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