出家之路，比你想象的更硬核！

第一关：基础条件卡得严

·18周岁是底线，爱国守法是必须。品行不端？那可不行！

·信仰要坚定，三心二意不信佛？不行！心不甘情不愿？赶紧回家说清楚！

·单身是硬杠杠！有婚姻？先离婚！谈恋爱？先分手！有债务？先还清！无犯罪记录证明是标配！寺院可不是躲债、逃避责任的避风港。

·身体健康是基础，六根具足是必须，精神稳定是前提，文化素质不能少——至少得懂佛教和出家是怎么一回事！

此外，别忘了获得你人生长路的守护人——父母的同意。

虽然正式规定里没有这条，但寺院基本都会询问。

毕竟，父母是你在世间最大的“Boss”，如果没有他们的认可，甚至遭到强烈反对的话，以后的修行之路将隐患重重，他们的生活也无法安稳，甚至因为你出家而对佛教产生负面看法。

所以，你得把家里安顿好，得到至亲的理解（至少是默许），这是最基本的责任，也是对他们的保护。

光看这一关，是不是觉得还不算困难？但先别笑，轻易过不了第二关。

第二关：一年“净人”考察期

·别以为进了寺院，就能立刻剃光头。先当一年“净人”，在寺院里学规矩、干杂活、背功课、听经闻法。

学规矩：从怎么走路（平稳庄重，不能跑跳嬉闹）、怎么吃饭（过堂时止语、端坐、碗筷不能出声）、怎么穿脱海青缦衣开始，一点一滴学起。规矩大过天。

背功课：早晚五堂功课（楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、弥陀经、八十八佛忏悔文……）得麻溜。考验记忆力和恒心。

干杂活：进了寺院，分配好堂口，由堂口师父带着干活。还要参加寺院的集体出坡，扫地、洗碗、搬运、种树……啥脏活累活都可能轮到你。目的是为了“培福消业，降服傲慢心”。

听经闻法：学习基础的佛法教理，了解出家的意义和承担。

·师父们24小时“暗中观察”：你的身体素质、思想素质咋样？出家动机纯不纯？能不能持五戒、吃素、单身？佛法学得进去吗？

·在这一年里，你还要反复对自己进行“灵魂三问”：

① 轮回问责题：轮回从哪里来？

     考点：信仰基建是否牢靠？是否明白一切对境皆来自于自己的烦恼、我执？

② 信仰抗压题：出家后，如果让你做回居士，你还会有皈依三宝的心态吗？

     考点：对三宝、常住的信心和恭敬，是出于理性，还是受控于情绪？

③ 目的校准题：如果你在一个道场发了出家的心，但没有得到成就，甚至也没有机会再锻炼，那出去之后，你会不会坚定出家的信念，找有德的善知识，找如法的道场，继续你今天的誓愿再出家？

     考点：理清出家修行的真实目的，不要让信仰受制于对某个道场的感情。

这三个问题，也是出家前一定会问的问题，关键在于给你的“信仰底层代码”排查病毒，因为这能显示出一个真正有信仰的人对常住的态度，以及对信仰不折不挠的追求。

·一年后，寺院召开出家剃度资格审核会议，三分之二以上同意才算过关，比考研面试还严！

这一关，不仅师父们在考察你，你也在考察你自己，看自己的信仰是否坚定不退，能否真正适应寺院生活、融入僧团。

第三关：剃度

·熬过考察期，通过考核，才终于能换上僧衣，跪在佛前，静待金刀悬顶。

·三刀发愿：愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众。

·皈依佛，得菩提，道心常不退。皈依法，萨婆若，得大总持门。皈依僧，息争论，同入和合海。

·青丝尽去，俗名作古，法名新生——这一刻，出家之路才算真正开启！

到了这最后一关，你也别沾沾自喜，仍有不少人在剃度前一秒莫名打退堂鼓，一年以来的辛苦前功尽弃！步步谨慎到最后一刻，才能达成心愿。

凌晨4点：板声一响，冷水扑面，穿袍搭衣，大殿早课。

早斋：全程止语，碗筷无声，粒米不剩——食存五观，吃饭也是修行。

听经闻法：CPU超频时刻，字字句句皆指向真理，颠覆你的常识。

过午不食：一日两餐是常态，下午晚上最多喝水或药石（因病或特殊情况允许的少量简单食物）。

出坡劳动：种地、做饭、打扫、维护寺院，“一日不作，一日不食”，这是丛林的老规矩。

晚课：一日总结，提醒自己：你的人生又少了一天！别再浪费时间了！

坐禅：CPU待机，后台程序全关，只留一个进程——修习止观。这不是发呆，是系统深度自检，“内存”释放，杂念清零。

晚间闻法：佛理浩瀚，够学一辈子。清净修行结束，往往已近深夜。

所谓清净，是千万次自律的回响；所谓修行，是日用间对心的观照。

周末？节假日？在寺院里，天天都是修行日！节假日，反而是寺院最忙的时候，法会、接待信众，工作量倍增。想睡懒觉、想放假？基本没门儿。

——此时的你叫“形同沙弥”，还只是刚开始打怪的小萌新，日常任务还是背功课、学规矩、干杂活、培福报，一点一点培养僧格。

真正的“转正”环节在“三坛大戒”——

这可不是可以作弊的线上考试，而是在大丛林中进行的、历时整整一个月的身心灵多重洗礼。

·初坛：沙弥戒

不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不歌舞观听、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银宝物。

这十条还只是出家人的初级戒律，受了这十条戒，才能成为“沙弥”。

·二坛：比丘戒

这是三坛大戒的核心。受完这250+条比丘戒，你才正式成为一名“僧人”——从此入僧数，戒腊开始计时（每年结夏安居+1“夏”）。

·三坛：菩萨戒

如果说，受比丘戒是为自己得解脱，那受菩萨戒，就是人生只干一件事——带！全！部！众！生！脱！离！苦！海！ 

这你尽管放心，你不信自己，还能不信佛吗？发了菩提心，佛就会给你开这几个挂：

① 身份跃迁

《梵网经》中说：“一切有心者，皆应摄佛戒，众生受佛戒，即入诸佛位。”

菩萨戒通一切佛菩萨之本源。受戒刹那，你的心与诸佛同为一体，在人间就即身成菩萨，十方菩萨都是你的同学伴侣！

② 行为增值

同样扫地种菜，你以凡夫心态来做，只能赚份盒饭功德，但如果以菩提心驱动，为救度众生而做，那功德将自动无限放大，一切有缘、无缘众生皆能受益，这就叫“无缘大慈”！

③ 时空突破

三皈五戒的戒体，还是“尽形寿”的，也就是说，当此生终结、肉身消亡的时候，五戒的戒体就没有了，但菩萨戒的戒体，会一直跟随我们直到成佛，堪称“灵魂不动产”！

三坛戒下来，你拥有了一个全新的身份：“菩萨比丘”。从此“将此身心奉尘刹”，“众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成”。这才叫“深得佛心”！老佛爷看了直竖大拇指！

两千九百多年前，佛陀卸下璎珞华服步入苦行林，人类文明第一次撞破 “家”的幻象牢笼。

出家，出的不仅是世俗的家，更是烦恼的家、三界的家。彻底消灭“我”这个轮回主角，才是出家的真实意义。

青丝落下的那一刻，不是逃避的终点，而是负重修行的起点。剃度之路曲折且长，只为筛去一时冲动，留下真正为信仰而奔赴的灵魂。