信，修行最难的一关

就是文殊菩萨从金色世界而来，向十方世界的诸位上首菩萨来请问。文殊菩萨问，诸位菩萨答。《华严经》这部经中之王怎么启信？《问明品》就是启信的。

佛法是有彼岸的，它的难度在于，我们对此岸尚不了解，怎么能理解彼岸呢？凡夫的特性是因不知果、果不知因，看不到事物之间的连接性。

有时候比喻因和果的关系就像天上的飞鸟，当它落地的时候，你才能看到鸟的影子；它不落地，你是看不到影子的。也就是说因果如影随形，但是我们看不到因和果之间的联系，只有佛的智慧才能把因和果之间的关系阐明给我们，启迪我们，不仅点亮我们个人的智慧灯，也点亮人类的文明之灯。

启信是非常不容易的。信佛和成佛两个比起来，哪一个难？是信佛难。只要你信了，千里之行，始于足下，总有到达目的、圆满成佛的一天。但当你圆满成佛回头看，最难的就是信，无量劫的轮回改变方向，就是从信那一刻起的。

这个信不是无因缘的，是有大善知识乘着愿力，以他们积累的广大的资粮来到我们众生界。我们没有“信”的福报，没有“信”的这股生命力，佛菩萨把这个能量补给我们，有罪消罪，无福增福，给我们做人生的垫脚石，做我们生命的引路人。为了达到“启信”这么一个关键点，佛菩萨要做大量的工作。

所以“启信”是个重大的事件。人类的历史足迹，处处都是圣贤在为人类启智。有句话叫“信为德母，慈育四生”。在中国文化里，“德”的上面是“道”，道是看不见的，你相信有道吗？不要说看见道，你要建立一个信，信有道的存在，这个概念都是非常非常难的。如果我们信有道，那就会有德的坚守。

德从哪里生出来的？就是从道这个母体里生出来的。但是这个道你怎么见得到呢？你怎么相信道呢？所以这个“信”，启信、启智的人是很重要的。

 “信为道源功德母，长养一切诸善根。”一切善根都是从这个“信”，信天地有大道而来的。

——三参法师