每个时代，每个人都要面对的心灵选择

有一个小视频，有个小孩子自己养了一条泥鳅，结果被他爸爸给煮了。这个小孩子哭得像泪人似的：“我的泥鳅！”他爸爸把泥鳅塞到他嘴里，下一秒这小孩子就不哭了，然后还说：“好香呀！”你看，前一念还是天堂，后一念就完全变掉。

孟子曾经看到别人杀猪的时候也非常痛苦，问他的妈妈：“妈妈，猪何罪之有，为什么要杀它？”孟母就是看到了孩子天性里的悲悯，她把这份悲悯情怀呵护住了，并且把它培养成了孟子的品格。所以，孟子“仁爱”的思想可以对中华民族，乃至对整个人类文明产生那么大的影响。

圣人设教，实际上就是要把人性中的美，呵护、培养、坚固，让它成为我们的人格。儒家里说：“君子远庖厨，乐见其生，不忍见其死。”谁没有君子的品格呢？但一个文明的人类社会，他会把每一个懵懂生命心中的君子品格，将它定格，使之成为人的人格。这是非常重要的一个核心。

如果没有这样的圣人之心，我们就会漠视一个鲜活的生命，满足自己的口腹之欲，让自己滋生贪心。如果丧失了这份悲悯，摧毁了对生命的同理，人类的文明就从根柢上被摧毁了。所以，人类文明如何延续，决定因素就在这里。

当一个小孩子跟一条泥鳅有了链接的时候，他都是“乐见其生，不乐见其死”的。观音菩萨的心在哪儿？就在这个小孩子的泪水中。所以观音菩萨修法，就是在悲悯苍生的眼泪中闭关，不离悲悯苍生之心。

我们在座的都是成年人，我们怎样保护自己的佛性、恢复自己的人性、洗涤自己的非人性？就是要戒恶。

首先我们每个人都是凡夫，愚昧是凡夫的标志，我们要有这种自知之明。为什么要谦虚？谦虚不是作秀，谦虚是生命的诚恳——“很惭愧，确实我没有智慧。”但是好在我们追随圆满的佛陀，佛陀告诉了我们宇宙的真理和人生的真相，我们未必理解，但是我们可以去思索。

我们这个时代是佛像最多的时候，但不是因为印刷水平提高了，模具工业化可以制作很多佛像了，圣贤就更多了。我们要把佛的智慧、佛的思想、佛的情怀，下载到我们的心里，成为我们的人格，这才是佛陀住世在人间。

人类现在不是物质上有问题，不是科技上有问题，而是人心的问题。这是每一个时代、每一代人都要去攻克的问题。因为每一代人都有“不忍心自己养的泥鳅被煮掉”的情怀，但每一个人也都要面对“这个泥鳅很香要不要煮掉”这样一种选择。

哪怕我们学得很好了，不代表儿子女儿就懂。所以中华民族的文化是需要传承的，上一代人传给下一代人，一代一代口耳相传。

也正因为这样，一代代佛佛祖祖都是去去就来，他们默默地在人间耕耘，憧憬着这个世间，多一个人学佛，就多一个圣贤；多一个人学佛，就少一分天灾人祸，多一分吉祥平安，怀着这样一种美好的愿望。