“择法眼”抉择于“心”

我们每个人都有一个主人“心”，心是我们这个生命的主人。心在，我们的神识在，我们就是活的，这个神识只要一离开，我们这个身体当下就不能工作了，尽管四肢齐全、眼耳鼻舌都在。

我们的生命是我们的神识! 我们认可吗？我们今天就开始求这个知，我们生命的主人翁到底是谁？要找到他!

心有各种状态，王阳明曾言：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”无善无恶是心的本来状态，有善有恶是心的意念动了，去恶修善，就是我们的心要知道“红绿灯”、明对错、知因果，要把心念里的恶去掉，要遵守着善，这就是人生的修为。

知，就是知道我们心的本体，就像镜子一样，虽然照红花绿叶，却又不为红花绿叶所染，照到什么，镜子没有增加；“哗”那个东西去了，镜子也不留存，也没失去什么，那就是我们的心，是我们心的本体。

这即是我们说的知行合一的第一步“ 知”，先要知道这个“知”。我们每个人都有这个心，没有任何东西可以染污到他，这就是心的本来面目。

当我们平时起心动念、有了善恶念时，我们就靠这个本然清净的心的镜子、靠这个良知去照，去选择，佛教里叫“择法眼”，什么念头是对的，什么念头是不对的，择其善者而从之，戒恶修善。这就是心的功用!

同样，《大学》里说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明德”就是我们的心，心就是明德。我有心，你也有心，我是痛苦的，不喜欢要的，那你的痛苦也不喜欢要，所以孔夫子说：“己所不欲，勿施于人。”

反之，我喜欢的、你喜欢的，也可以给爸妈、兄弟姐妹、亲朋好友，可以给有缘的、无缘的，这就开始发挥作用了；我们的生命是有主观能动性的，将心比心，我们也开始给予人、给予这个世界，所以叫“在亲民”。

因为我们的心就像猴子，心猿意马，一个跟头十万八千里，所以是要训练的。去训练这个心猿意马，把这个野猴子给降伏住，这个猴到你家是抢东西还是送桃子，还不一定呢。

我们长这么大，有没有训练过这个心？这是很重要的。训练得熟了，这猴子就只干好事不干坏事，桃子果子、黄金财宝往你家搬，这是要修出来的，你没修，他就是个小野猴，跑到你家就往外搬东西。

《济公活佛》里的那个老财主，只要做坏事瘤子就长大，做好事瘤子就减小，这个老财主天天就走到哪喊到哪：“只做好事，不做坏事；只做好事，不做坏事……”能修到只做好事不做坏事了，如孔夫子所言“七十而从心所欲，不逾矩”，从心所欲到不逾矩，时刻都在做好事的良性循环里了，那你的人生境界就高了！

一个人，一旦只做好事不做坏事，你会发现，你会与天地合其德，你的生命从此将不再孤单。