人人喜欢的慈悲喜舍，你也可以有
慧的空性是来止恶的，
缘起妙有是生诸善的，
诸善生到圆满就是福足。
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修行要学“愚夫愚妇”
FORIQINGLIANG
(PART.01)
我们人可以变老，但保持一颗童心还是比较好的。尤其学佛，要忘我的、干干净净的，甚至带一点“傻乎乎”的劲头。其实理性地保持傻乎乎就不是傻了，叫“大智若愚”。
智者大师七岁入寺庙，听到师父念《观世音菩萨普门品》，只听了一遍就会背了，而且过耳不忘，智者大师就有这个功德。他一生弘扬观音法门，圆寂前，在新昌大佛寺的大佛前坐着，对弟子们说：“观音菩萨与诸圣众已经来接我了。”这就是一份干干净净的信仰，自始至终坚定不移。
有时候信佛也很简单，谁都可以做到，你说要识多少字吗？不一定的，但是有一颗虔诚的心，有一个干净的信仰，这就可以陪伴一代又一代人，祖祖辈辈传承不断。所以，印光大师说，修行要学愚夫愚妇。
我们在江南的时候，每逢一些佛菩萨圣诞的日子，常会看到那些老人家挑了一个担子，用的还不是普通的扁担，而是用毛竹削的，走起路来忽悠忽悠会扇的。老太太们也打扮得花枝招展，脸上都抹着腮红，每一个都那么天真烂漫。过去都是水乡嘛，一上码头，挑着供品，一头装着馒头，一头装着香蜡，就像跳着秧歌一样，扇呼扇呼地来供养观音菩萨，很可爱的。
这个场景，我那个时候是见过的，现在估计你们也就听我讲讲了，北方很少。山西人就相对比较含蓄，他们把供佛的恭敬和欢喜呈现在馒头上。在佛菩萨圣诞的日子，当地的老百姓会做大馒头，把馒头打扮得花枝招展，红花绿叶，还有各种各样的造型，而且做到很大，一个一个往上摞，像宝塔一样。这种文化也是从古至今一代代人传下来的。
给自己“安装”上慈悲喜舍
(PART.02)
学佛是要倾注一种感情的，那为什么又要无我相、无人相、无众生相呢？这是要“拆解”我们人性里不好的东西。哪里有固定的贪瞋痴呢？那我们就要把贪瞋痴从生命里“卸载”掉。慈悲喜舍这么好，人人喜欢，你看到别人慈悲喜舍，你也喜欢，那你为什么不“装配”上呢？所以要再把慈悲喜舍给自己“安装”上。
学佛就是要这样去拆解。我们的习气，我们的贪瞋痴，我们很多人性中的不善，都不是一定的，是可以来自我洗涤的，是可以净化的。所以，学佛不是消极，“诸法无我”是用来教导我们不要执着的。
“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”观音菩萨的般若空性大智慧，可以彻底地去实践在我们的生活中，实践在我们的世界里。
一切空相，拆解的是我们人性中的诸多不善；真空生妙有，是生好的。不好的全部拆完了，我、我执、一切不善法全部拆掉，这叫“慧足”；慧的空性是来止恶的，缘起妙有是生诸善的，诸善生到圆满就是“福足”。福慧两足，福慧庄严，就成佛了。
清凉
寄语
—— END ——
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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