功德有深有浅，福报有厚有薄

这个世界是多元的，你有善功德，佛菩萨加持你就有力量；我们自己缺少德，业障重，佛菩萨想帮也帮不到我们。

我们修的善功德多，佛菩萨帮我们的份额就多；我们修的善功德少，佛菩萨帮我们的份额就少。就像你银行存款多，取的钱就多；你银行没有存过款，就取不到钱。所谓“福往者福来”，你有福的，自然就有福返回给你。一个人有福报，他到哪儿都有福报。

这个世界是有因果的，功德有深有浅，福报就有厚有薄，人与人之间的缘分亦是如此。缘浅的，或许只有一面之缘；抑或一面之缘都没有，虽同在一个世界，却互不相知，这就是没有缘分。所以，我们跟三宝多结缘，多奉献，跟三宝的缘分就会越来越深。

如果佛菩萨的愿菩提心、行菩提心是有为的话，那佛菩萨的无穷大愿能在我们身上显现多少？如何去见佛菩萨的大愿？这是要我们去修、去积功累德的。

更何况无为的大道？每个人都有大道体系，我们都还见不到呢，自己的佛性也都见不到。只有通过佛菩萨有为的大愿，才能启发我们无为的大道体系，才能启发各个众生份上的佛性。“道”是不增不减的，也正因为不增不减，亦不与任何对立，不跟眼睛对待的，怎么才能见到大道呢？

眼睛能看到的叫“色尘”，那都不是大道；耳朵能听到的，也不是大道；甚至我们的第六意识（分别识）、第七意识（末那识）、第八意识（阿赖耶识）都碰不到大道。否则的话，也不用说转阿赖耶识成大圆镜智了。第八意识不是必然等于大圆镜智，第七意识也不是必然等于平等性智，第六意识也不是必然等于妙观察智的。

这需要有殊胜的因缘，有善知识的种种方便、种种譬喻、种种善巧，用诸佛菩萨的加持给我们“充电”，充到业障消除、福报增加，就开始发生变化了，有一天我们就能见“道”了。

即便你见到了，它也不是外来的，所谓“无智亦无得”。但当你的“智”没有现前的时候，怎么得也得不到，善知识的宝贵就在这里。

在这个娑婆世界，我们听到的每一句佛法，都不是你命中该得的，都是佛菩萨发的大愿，我们才遇到的。所以，我们学佛一定要天天带着感恩心，因为这既不是社会的必然，也不是世间的偶然，这是佛菩萨的大愿，人间才有了三宝。

五浊恶世，人寿百岁，这是释迦牟尼佛发了五百大愿来的。若祂不来，这世界黯冥无所知。所以，我们遇到佛了，要有感恩心。佛把我们的感恩心策励起来，人性当中所有美好的品格都会复苏，因此才有这句话——“以佛性启迪人性”。

我们经常说，学佛进步的标志，一，对自己有惭愧心；二，对三宝有感恩心、恭敬心；三，对众生有慈悲心。我们佛弟子要去体证老佛爷的教导，改变自己，这世界会因为你的改变而改变。所以，自古以来佛教是和平的，因为它倡导的是“自我觉醒，自我净化”。