这个对道的认知、对道的信仰、对道的遵循,是一个非常大的工程。这既是每个人建立信仰的工程,也是整个人类文明的工程。佛法在人间,却远远地高超于人间,它建立了彼岸的世界,同时也建立了此岸和彼岸的链接,让每个生命有归宿、人类的文明有基址。
否则建立文明秩序的理由是什么?如果没有前生、没有后世,那为什么要忍耐,要做一个好人呢?所以这社会上就流传这句话:“好人不长命,祸害遗千年。”当一个人失去道德基础后,他在现象世界里,就看到别人脸皮厚一点,日子过得反倒挺好,有道德的人都要让着他。
我遇到的一些家长就会问:“师父,小孩到社会上被人欺负,到底是叫他们忍辱呢,还是让他们争强好胜?”我只能回答说:“争强好胜是肌肉层面的,忍辱是道德层面的。你让他占了便宜了,觉得所谓‘胜利’了,实际上你培养了他的‘不归路’。如果从小就能够隐忍,就能够培养内在道德的力量,那他以后一定是个生命的成功者。精神的隐忍,可以培养他的圣贤之气。你要是培养他什么也不肯吃亏,现在有的家长就说他骂你、你骂他,他打你、你打他,这种针锋相对,就是培养一种‘土匪精神’。”
虽说人恶人怕,但它还有一个更大的逻辑叫“天不怕”。“人善人欺,天不欺”,你只有放在更大的逻辑里,才能够破解这个题目。为什么我人善被人欺?这有什么好处?你要知道这世间不仅有人与人之间的关系,还有更大的逻辑。
如果你觉得讲“天”比较空泛的话,那具象一点,社会就是“天”,人的良知就是“天”。个人相对之间,他强,他凶,别人怕他,但道与德的力量是真实存在的。那天地间还有气候,有春夏秋冬,有蝴蝶效应,有更大的环境、更大的逻辑。如果引入了道,那大道的系统就更不得了了。
——三参法师