佛法既有智慧的特征，也有慈悲的情怀

成佛之路的精华是什么？就是教证二法。即使在末法时期，只要有教法、证法在演说，就代表佛陀的正法是现前的，这就是末法时代的正法标志。

我们每个佛弟子都祈祷正法久住人间，那有什么样子的标志呢？就是把成佛的道理要讲出来，把实践的指导要讲出来。所以，它虽然是成佛之路，但更具象化的就体现在教理的演说和观修的证实，这种理论和实践的完美统一，可以叫“止观总持”，也可以叫“教观总持”。

我们能建立这样的教的理、观的修，能在自己身心上去印证佛法、证悟佛法，让每一个学的人都可以重复地验证佛法的正确性，这就是正法住世的标志。所以，佛法除了有高深的智慧，还关心着每一个人的成长命运。这就是佛法最完美之处，它既有着最通透的智慧，还有最广大的慈悲情怀。

佛法的这种特色，无论过去了几千年还是几万年，亘古而常新，无处而不在，超越了时空，这就是“佛光普照”。哪怕现在二十一世纪了，我们还是可以亲切地感受到这种智慧的特征和慈悲的情怀。

人间只要有佛法的音声，佛就现前；只要有启迪智慧的教法，我们在思维着，文殊菩萨就在我们的头顶上，这种内在智慧的清凉就能化消我们人生的烦恼。

净化人心，和谐社会，这是佛法不可替代的功用。所以，它是人类文明的必需品，甚至是人类智商的“试金石”，一个人的智商有多高，学学佛法就知道了，几斤几两就称出来了。因此，我们学了佛法之后，不仅知道了智慧的大海汪洋，知道了人生的前途是光明的、广大的，还要谦卑地好好学习。

如果有一种智慧、有一种学问能让人都变得谦卑，就如《周易》里最吉祥的卦是谦卦一样，那不仅这个人是最吉祥的，他的家庭也会变得很吉祥，这个社会也会因此而变得很吉祥。

我们都想求得一个吉祥如意的人生，什么能“吉祥如意”呢？每个人如果学了佛变得谦卑了，也知道忏除自己的罪业了，甚至无量的祖先的罪业都在我们佛弟子手中终结下来了，这就是最吉祥如意的事。

我们说“孝顺”，世间只注重供养甘脂，承欢膝下，殊不知这只是小孝，更大的孝顺，是能让祖先曾经贪瞋痴的恶业在我们子孙手里终结掉，把这个债还了，也能让子子孙孙都种下圣因，成为后世子孙的福祉，这就叫“福荫后世”。一个佛弟子就可以终结无量劫来基因里恶的种子，不仅可以改变个人命运，也可以改变家族命运。

如果这能成为一个时代的信仰，能成为一个时代的文化主流，那历史可以证明那个时代会变成盛世。纵观中国历史，从东汉孝明帝将佛法引进中国以来，几乎所有的盛世都跟对佛法有一个正确的态度密切相关，都跟佛法成为官方文化、大众信仰密切相关。

所以，通过学习佛法，我们可以最快速地了解中华文明的核心。它不仅仅是成佛的要领，也是我们人类文明复兴的窍门。