如何把佛陀的智慧变成自己的智慧

一代人有一代人的思考，一代人有一代人的感受，一代人有一代人对佛法的觉悟。佛陀是圆满的，但每个人对佛法的感受都不同，所以无论年纪大的，还是年纪轻的，都要去努力。

尤其年轻的，不要觉得自己年纪轻，年纪轻就是你的本钱，你在年纪轻的时候有思路、有想法，这是年纪大的人不可替代的。

只不过从另一个角度，作为老一辈，修行经验上更丰富一点，我们如果听听老人的指导，就不会走弯路。我们中国人也有这句话，“不听老人言，吃亏在眼前”。

虽然智慧是超越的、是不落二三的，但经验是有积累的，即使我们佛经里，也还有一位“智积菩萨”。

所以说，我们每个人在佛法面前，都是不可相互替代的。纵使释迦牟尼佛成佛了，他也替代不了你，我们可以从佛陀这里无误地得到真理，但是思维、消化还是要自己去完成。

我们思维、消化了，才会把佛陀的智慧变成我们佛弟子的智慧，佛陀的智慧甘露才能灌入我们的身心世界，滋养我们。

我们吸收佛法滋养的积极能动性，是需要每个人自己激发起来的。既不能高推圣境，也不能将心待悟，这个无法等待，你只有积极地去实践，每一天都像面对崭新的阳光一样的，是鲜活的。

为什么禅在中国大乘佛教中占主要地位？禅就是这样，分分秒秒都不可再造，分分秒秒的当下即是。说“平常心是道”，这平常心到底是道，还是无明？这要分别清楚的。如果不能把平常心变成道，那就会陷在无明里，聚焦就聚不准。

就像玩手机一样，手机看时间长了，大脑就聚不准了。所以平时要远离这些，不要让精气神漏失，让生命保持在有觉有照、灵动的状态。

“晴川历历汉阳树”，明明历历，当下就是无量光无量寿。什么时候成佛？就是这个当下。当下就是我们成佛的入口处，当下心之光明，就是通极乐世界的。

所以，心灵的光明要聚焦，不要散掉了，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”，南无阿弥陀佛就是无量光无量寿，心最空灵的状态，就是无量光无量寿。心住于任何一相，都会失去它无量光无量寿的特质，就会法不现前。所以，要保持着灵敏的、明明历历的状态。

祖师说，“什么是佛？庭前柏子树”，就那么简单。我们现在都看见这个宝幢了吧，如果问你：“什么是佛？”“宝幢真好看，这就是佛。”

我也看到了、你也看到了，老的看到了、小的也看到了，都看到了。这见性里有男相吗？有女相吗？有胖子、瘦子吗？都没有的。有酸甜苦辣吗？没有的。这就是佛。