这，才是君子眼中的“窈窕淑女”

如果没有发起菩提心，那随着时空的无常、色身地水火风的脆弱，此生是很渺茫的。

每个生命都有佛性，都能发光发热，活出圆满的境界。但前提是你不放弃这个可能性。把潜在的可能变成现实，这是我们此生努力的方向。

《诗经·关雎》里说：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

什么叫“窈窕淑女”？它仅指容貌的美丽吗？不是的。在中华文化里，这是具备母德、能母仪天下的人，是能改天换地的人，是能像女娲一样补天、造人的人。这样的菩萨如果在人间显现，那还了得啊！

“君子好逑”，“逑”意为“匹配”，君子以什么为好的匹配呢？不是美色，而是一种孕天育地的大情怀。所以君子求其道、求其德，这种智慧和情怀可以生天育地，开辟一个时代的风尚。

有了这样深刻的祝福、严谨的生命的长养，默默恪守这种内在的生命境界，白天晚上都如此，这叫“寤寐思服”。

所以要知道古人表达的含义是什么。大道原本是不可说的，古人勉强地用我们能够思考、领悟的方式为我们讲述。

现代人总是狭隘地认为，没有文字系统的文明是“不成熟”的，而没有想到，当需要用文字来表述大道时，恰恰是文明衰落了。

一声磬响，就可以表现大道；三星堆的一个器物，就可以表示大道。这如果拿文字写，一万字的论文也写不清楚。

老子知其不可而为之，说：“道可道，非常道。”大道是不可言说的。现在的学者也领悟到了这一点——什么是信仰？信仰的体是不可言说的，是逻辑不能到达的。

所以一元的大道才需要信仰，它不可言说、超越逻辑。解脱的彼岸是不可比拟的，这才值得我们去信仰。二元、多元的事物，看得见、摸得到、逻辑可推，是不需要信仰的。

这个时代，科技再发达，也构不成信仰。它只是知识，只是工具，只属于技术层面。物质、财富就更不用说了。

我们皈依的佛法僧三宝，都是与大道相关的——“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。”法，是体解大道的方法；僧，是体解大道的模范。所以我们才皈依它，成为三宝的弟子。

二十一世纪，人类迎来了前所未有的科技高度，也面临着空前复杂的思想混乱与价值迷失。我们还要坚守中华大地上的古老文明。这个“古老”，不是因为它老旧、落后，而是因为它长期有效、恒常光明。它是经过时间检验的，可以成为过去、现在、未来人类的导师。