极致的孝

农历七月十五是我们中国传统文化里的中元节，也是佛欢喜日、僧自恣日。以我们僧团夏安居精进修行的功德、大众发心学修的功德，可以救倒悬、救地狱苦。

所以，在中国文化里，七月十五这一天的重点还是超度祖先。尤其我们汉传佛教从四月十五开始结夏，安居期间精进修行，到七月十五这一天圆满解夏，这个时候叫“其德汪洋”。每个生命在践行圣道的时候，都是果实累累的，可以拯救苍生，可以偿亲恩、报祖德。

我们中国人说“香火”，只有真正有了信仰，有了修行，有了功德，才能真正地做一个“香火”的角色，可以救度我们的历代祖先。所以，家族里有一个人学佛，这是整个家族的荣耀，可以真正地光宗耀祖。

佛教为什么是中华文化的重要组成部分？因为儒释道彼此之间有共同性，有一种相互的关联。儒家也强调一个人的价值，作为人子，要有“香火”的能力，要有祭祀的功德。而佛法在这方面就发挥得更极致、更专业了。这就是佛教的智慧内涵，在同一个问题的认知上，佛教更加深刻，从而拓展了中华文化的深度和广度。

在“孝”这个问题上，儒家也讲孝，佛教也讲孝。佛教讲的“孝”，既有作为人这个本位的凡夫的孝，还有圣人的孝。佛教转凡成圣的胸怀、尽孝的能力，完全是不一样的。

我们读《地藏经》就能看到，地藏菩萨发愿令一切众生都从苦难中解脱，祂最后才解脱出来。地藏菩萨的孝是极致的，在“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”上，佛教经典里的这些模范都做到了。

佛教为什么能把“孝”扩展到那么大呢？因为佛教有它不共的智慧。

佛教讲发菩提心，首先就是要观父母的恩。实际上，不是每个人都能在父母身上找到恩的，也不是每个人的父母都是伟大的，都会让你自豪的。现实中的父母也有人性的缺陷，甚至也有贪嗔痴，也有让你抬不起头的地方，那怎么让你的孝不退呢？怎么保护好那个很高级的孝呢？这就要用佛教来补充了，因为只有佛教所讲的空性才能让孝尽善尽美。

这就是佛“补贴”给我们的一种生命情操，不仅能超越人性的缺陷，还可以超越父母的缺陷。面对不完美的父母，你依然能展现出完美的孝心，这就是佛教的智慧带来的，这是佛教的特色。

佛教里孝的境界是非常高的，高到连成佛都要以孝为基础。佛教讲到，孝是我们的底线，要珍爱自己的生命，不做坏事，让自己变得有能力去尽孝。

“孝名为戒”，孝就是戒的根本。先尽孝道，才能成佛，把所有众生都当成自己的父母去尽孝，这样子的人格才是完美的，最后才能成佛。

佛教把孝上升到了成佛的必由之路，这就是说它跨越阴阳，四生六道、九幽十类都是我们孝敬的对象。在“孝”这个问题上，这就是极致了。

我们学了佛之后，就能达到这样子的生命境界，就能产生这样子的情怀，儒家讲的那些圣人才有的情怀，我们普通人就可以获得，每个人都能活出自己的生命价值。佛教在净化人心、提升人的素养上功德巍巍，这是有目共睹的。