谛闲大师 | 生死之心常挂眉睫

节选自《复温光熹居士函》

且夫了生脱死，原是己躬下一件极大的事业，本不容缓。古德云：“除却生死大事外，其余都是可商量。”君肯终日惺惺冀了生死，诚火中之莲花也。

然则修行无别秘诀，只要生死之心常挂眉睫，以了生死之心而念弥陀，何愁生死不了？但患往生之净愿不切耳。果能净愿恳切，即散心持名，未见相好，临终亦决能往生，无须疑贰。

……只要信得真，愿得切，临命终时，一念相应，尚得往生，矧终身奉持乎？若谓杂念昏沉，随强偏坠，不知昏与散，修行之通病。所以永嘉大师用惺惺寂寂，寂寂惺惺。昏沉重者，宜以惺惺而对治之;散乱多者，当用寂寂以收摄之。今之念佛昏沉重者，宜经行旋绕，高声念佛。若散乱多者，当结跏跌坐，低声念佛。念兹在兹，朝斯夕斯，亦即永嘉惺寂对治意也。至于感应道交，有显感而冥应者，有显感而显应者，有冥感而显应者，有冥感而冥应者，不必定求梦中吉兆，与夫相好。只消直下念去，如磁吸铁，自然水清月现，感应道交也。

心能造业，心能转业。业固由心造，业可从心转。经云“至诚念佛，念念能灭亿劫生死重罪”，奚患业之不消？但患念之不一耳。