读经，有时候更需要无分别地去念

《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》里，观音菩萨亲自讲解了自己在观音如来前所得的法门、修行所证，以及三十二应、十四无畏的功德。

明确地讲出因，再讲出这个威德的果，这对于任何时代的众生都是究竟的启发。因为世间人是迷惑的，不知因不知果。因为不知，所以也不信，也不去行，行也不能做到。菩萨不但讲出因，还告诉我们要怎么行、行了会得什么果，这个生命高度，是我们永远要追求的。

九月十九观音菩萨出家日，观音菩萨为我们示范了真正的出家——出三界的家，并且三十二应广度众生，皆令出离三界，究竟解脱。所以为什么要皈依、要信仰？因为它能给我们带来究竟的答案。哪怕做不到，但只要读一读这个经典，就能得到加持。因为它是真理，真理是有能量的。

培根说“知识就是力量”，知识里是有能量的，更何况是究竟的知识。观音菩萨所讲的知识，是具有无漏的、无染的、究竟的力量的，这个力量本身就能带来解脱。

就像有句话说：“小和尚念经，有口无心。”虽然有口无心，但经典是究竟的，只要念，天地都庄严；小和尚清净地念，照样可以令祖先解脱。

有口无心，十方众生尚且要来顶礼；如果又有口又有心，那还了得！所以不要去轻慢他，哪怕有口无心，但只要念的是佛经，它都是不可思议的。

甚至有时候，还就是要找一个小和尚有口无心地念，干干净净地，没有多余的想法。我们常常自以为懂，实际上懂得又不对、不究竟，以分别心去读经，有时候还染污了经典。所以天台宗里说，没开悟的人就是不要想，直接去念。

“有口无心”，有时候也是很高的境界。你找一个“无心”的小和尚试试看？世间多的是“有心”的人，但他不会念，他的心都是分别的、有染污的。

这世间，要找一个小和尚，有口无心地帮你念一段经，再多的钱也找不到的，可遇不可求。所以识字最好就是用来读圣贤书、学圣贤文化，从一个人还没有分别心的时候，就让他落下这种印象，这也是世间的一种幸运。

观音菩萨自己证悟得圆满、证悟得究竟，祂不仅说玄妙的结论，也讲出朴实的因——为什么能入水不溺？因为耳根反闻，耳和肾连通之后，肾水归于法性大海。一个人修行达到这个境界时，就能入水不溺，同样，入火也不会被火所烧。因为证悟了如幻闻熏闻修三昧这种金刚体性，刀枪剑戟对于他也“犹如割水，亦如吹光”。

乃至菩萨的三十二应、十四无畏，经典里都把因讲得清楚真实，句句都不迷信，都是大科学。所以当科学家拼命寻找宇宙如何统一、自洽的答案时，佛经里就已经有自洽了，因和果就是一个自洽的回路。我们的文化自信从哪里来？学习、研究经典，这个自信就生起来了。