从生灭到常住
大家现在还能看到师父的音容笑貌,听到他老人家的教言,对于有缘者来说,这就是一种传承。
师父讲到“大乘常住三宝”,“常住”这两个字来自《涅槃经》。佛陀说常住,因为佛是常住的,祂可以带领我们弟子从生灭进入常住的世界。
佛告诉我们这个世界是“三界火宅”、“六道牢狱”,意思是“危险的世界”,是不安全的,但我们不知道它是不安全的,佛比喻我们就像小孩子不知道自己身处危境之中,还在里面贪玩。所以,佛成道后首先告诉我们这个世界是“苦”的,这个苦就是我们处在危险的境地里,而且我们对这些是无解的。
转换频道
生死轮回也是这样,如果你不超越它,是没有办法解决的。解决方法就是要调整自己的维度,去超越它。好比我们看电视剧,你不是导演,也不是后台制作,只是观众,如果你不想看这个频道了,选择别的频道就可以了。所以佛告诉我们,我们可以跳台,跳出娑婆世界,求生极乐世界。念“南无阿弥陀佛”,就能从娑婆世界的频道跳到极乐世界的频道了。
一个人准备换频道了,对这个世间已经无所贪求了,就可以自在地做世间的事情了。这叫“以出世的精神做入世的事业”,一个拥有高维度境界的人可以在低维度空间去做事情。
所以,表面看佛教好像是消极的,要逃离这个世界,实际上,恰恰是一个人有了逃离的能力和智慧,才能回过头做入世者。如果你本身就是受害者,怎么救别人?消防员肯定是要带着专业知识和设备冲进火海的,火海里的人是被救者,逆行者一定是具有解救能力的人。
仰赖三宝
我们现在经常谈论到“文化复兴”这个话题,实际上,文化复兴要有文化的传承。“人能弘道,非道弘人。”道的弘扬是靠人去完成的。一个人不会因为捧着佛经就能得到三皈体,三皈体、戒定慧的体一定是出家人来传的,没有出家人,佛法这个宇宙文明就消失了。
我师父讲到:“佛我们要信,法我们要学,僧我们要敬。”尊师才能重道,一个时代对出家人的态度决定了那个时代的文明程度。如果对僧不敬,怎么学法呢?如果不学法,怎么信佛呢?佛法的信心又怎么落地呢?
虽然佛是福慧圆满的,三十二相八十种好,但是如果不通过佛的法,我们不能正确地认识佛。这所有的基础还是仰赖三宝的住世,这个文明的传承靠僧宝,因为僧宝能住持三宝。
“如是光明名为智慧,智慧者即是常住。”
“是光明者名大涅槃,大涅槃者则名常住。”
“是光明者即是如来,如来者即是常住。”
“光明者名大慈大悲,大慈大悲者名为常住。”
“光明者即是念佛,念佛者是名常住。”
“光明者即是一切声闻、缘觉不共之道,声闻、缘觉不共之道即名常住。”
——《大般涅槃经》第二十一卷
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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