修行越是往上走，越要以菩提心为基础

修人天乘或者小乘的时候，不会觉得菩萨乘有什么好的，但是修大乘的时候，受菩萨戒、发菩提心就是不可或缺的了。修行越是往上走，越要以菩提心为基础。

佛陀的所有咒语都属于果地威德，实际上都是佛的秘密，就像我们的电话号码不会随便告诉别人一样。但是，受了菩萨戒之后，再念佛陀的咒语，加持力就会特别大。

咒语念得灵不灵，要看自己的菩提心。悲心越炽盛，菩提心就越庄严。菩提心越庄严，念的咒就越有效。这是佛已经编好的程序，我们只要念，这个世界就可以给我们证明。

菩提心分为世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心又分为行菩提心和愿菩提心。诸佛菩萨证得的是胜义菩提心，我们凡夫修的是世俗菩提心。凡人也能做菩萨，只要你发起菩提心，你就是菩萨。这里都有非常甚深的智慧和专业知识，要去深入学习。

现在劝大家受菩萨戒，有些人不敢受，担心以后会犯戒。但是要做菩萨的时候，受了佛戒才是菩萨。我们要给生命定一个高标准，不要因为标准高而不敢定，你怎么知道自己达不到呢？

我们凡人学做菩萨，叫“有戒可犯名菩萨”，这不是鼓励我们犯罪，而是鼓励我们要有勇气去做菩萨，不要畏缩。我们建立高标准，向佛菩萨看齐，纵使学不像，学个八分像也不错。

中国历史上受菩萨戒的皇帝比比皆是，唐太宗很多落款都是“菩萨戒弟子世民”。你有菩萨的高标准，才能更好地服务众生，才能极致地服务国家、服务社会。

我们学了之后，也要鼓起勇气做菩萨，“志在圣贤，则成圣贤”。你发了菩提心，那就是菩萨。同样一个咒，不同的人、不同的生命状态来念，效果完全不一样的。

在我们法身慧命的成长过程当中，如果想要踏上更好的台阶，就需要对自己有更高的要求。

一座寺院的完善，不仅仅是物理空间的建设，更是僧团的建设、教职的建设、管理的建设，以及信徒学修学养的提高，这是大家要去共同努力的。

人类对佛法的需求，一定是越来越大。一个道场只要有一位出家师父住持着，面对信众们的来来去去，他有足够的定力，就会成为大家的加持。更何况，现在还有一些丛林依然保持着佛教界内代代传承的老家风。这都是诸佛菩萨的悲心愿力在这个时代的呈现。

哪怕佛法弘扬到全世界，也需要我们打好坚定的基础。超度众生、利益众生都必须要发菩提心，所以受了菩萨戒，境界就会不一样。《楞严经》云：“自未得度，先度人者，菩萨发心。”虽为凡夫，但已知轮回是苦，不愿如母有情再沉溺轮回，希望众生得解脱、圣教常住于世，这是菩萨发心；“不忍众生苦，不忍圣教衰”，就有了做菩萨的这种情怀。

诸佛菩萨过去也都是因为发菩提心、学菩萨道，一步一步地积累资粮而成佛的。所以，这样的大乘心发起来之后，我们自私自利的心就会脱壳而出，然后借助佛菩萨果地圆满的心，来唤醒我们众生的心。