这是修行最得利之时

佛陀成道后于印度鹿野苑初转法轮，

讲“苦、集、灭、道”四圣谛，

其中讲到“有漏皆苦”，

世间有无量的苦，以人生而论，即有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

虽然我们日日生活在苦海中，但若没有佛陀告诉我们，我们连知道自己苦的智慧都没有。所以，我们应当庆幸自己今生为人，能够值遇佛法，依法修行，进而超越生死轮回苦海。地狱道众生虽然知道自己苦，但一刻一秒都无法停止那种苦。

我们相信，每个人学佛得利益后，再去看那些苦难的众生，都会生起如观音菩萨一样“不忍众生苦”的大悲心。

我们每个人刚刚学佛、生起信心的时候就像情窦初开一样，最为纯洁可贵，也是最美的时光。佛教称这种刚刚生起的信心、这种对佛教的纯真之心为“初心”。

初心不退，成佛有余。在各自的修行岁月中，长久保持刚信佛时的纯净信心，保持对佛的向往，就可以很快进步，也是修行最得利之时。

当你进步以后，生命获得了轻安，再回头看那些沉溺苦海尚不知苦为何物的众生，就会生起悲悯之心，这时候要保护好自己的悲悯心。没有对苦难众生的悲悯心，你将无法生起大乘菩提心。

在《观世音菩萨耳根圆通章》里，我们往往都注意到“从闻思修入三摩地”，其实前面还有一句话很重要——“我于彼佛发菩提心”。什么是菩提心？就是令一切众生皆置于安乐的佛地的心，就是令一切如母有情在痛苦大海里得解脱的心，就是宇宙的大清净心、大平等心、大慈大悲心。

菩萨以此心为基础，以此心为动机，以此心为初心，历尽千难万险，用种种善行去实现自己广大清净的初心，就会终成正觉，所以叫“不忘初心，方得始终，毕竟成佛”。