师父是唤醒我们的人

我们皈依了三宝，慢慢地就会感受到有了三皈体。这个“慢慢”，有的人可能是三年、五年，有的人十年、八年，但是不用急的，因为你已经进入三宝的体系了。虽然没有感受到船的存在，但是不要紧，你已经在三宝的船上就是安全的了。

如果我们学佛学到后来，能像老中医号脉一样，号到脉了，找到感觉了，你就稳操胜券了——虽然身在娑婆，但是一只脚已经踏在佛国了。

一个人没有皈依体，就像是没船可踩，当下这个生灭的身体就像一条破船，它不属于你，往哪儿开也不是你说了算。谁能保证自己明天在哪？明天吃什么？明天还活着吗？不知道的。

像我师父老人家一样，至少提前十年预知时至，但他也不跟你明确地讲，有时候看都不看你，自己在那儿自言自语：“坐也自在，卧也自在，一切自在。”师父跟谁说话呢？师父圆寂之后你就知道了。

我跟着师父这么多年，他从来不会想到自己，每天就是想着怎么利益众生。师父也示现过生病，他在医院住了几天，结果医生、护士都来皈依了。师父在医院里，就像去度众生的一样。哪怕是圆寂当天，师父还在给信众授皈依、说法，他始终都在悲悯着这个世界的众生，而不会让你替他担心。

圆寂那天，身边的徒弟照常给他吃维生素，师父说：“还要吃吗？”徒弟说：“师父，要的要的。”师父拿起来就吃了。这是多么超凡的生命境界，一辈子弘法利生，最后却静悄悄地走，丝毫不打扰大家。

师父圆寂前四天，我莫名其妙地带着摄制组来到师父身边，记录下师父在这个世界最后的影像，让后人能看到一位高僧大德的生死自在。身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，往生极乐世界如入禅定，这就是生命最高境界了吧。

人类文明里，大道之学是我们最有尊严的一种文明。所以，师父也常常借用儒家的话：“道德之所存，虽匹夫非穷也。道德之所不存。虽王天下非通也。”明白大道的人，虽是匹夫，也不会走投无路的。

所以那个特殊时期，师父公开地说，“以后你就知道，我才是先进分子。”他老人家是充满了文化自信的，这既是大智慧者的高瞻远瞩，也让我们看到了希望。每一个生命都有自身的愚昧和黑暗，师父活出了一种标杆，让我们感受到了圣贤的气息，看到了道德的价值。

为什么我们一直要弘扬师父？因为师父在敲击着我们的木鱼脑袋啊！唤醒我们的人，是对我们恩德最大的人！这是只有三宝才能完成的任务。

我们生逢在这样一个好时代，呼唤着传统文化的复兴，呼唤着文化自信。文化的自信也就是道德的自信。人如果没有道德，科技再发达，工具再先进，也未必是人类之幸、地球之善。只有提升道德，科技的发达能够服务于道德，我们才会获得更幸福的人生，高尚的文明才是人类心灵最好的配置。