净旻法师 | 天台宗基本架构（三、宗典）

天台宗所主要依据的经论原典，唐代湛然大师曾在《止观义例》卷上作过一段著名的提示：“一家教门远禀佛经……所用义旨以《法华》为宗骨，以《智论》为指南，以《大经》为扶疏，以《大品》为观法”。上述四部要典分别是：《妙法莲华经》（7卷。后秦·鸠摩罗什译）、《大智度论》（100卷。后秦·鸠摩罗什译）、《大般涅槃经》（40卷。北凉·昙无谶译）和《大品般若经》（27卷。后秦·鸠摩罗什译）。

为天台宗所重视和频繁援用的，尚有《金光明经》（4卷。北凉·昙无谶译）、《维摩诘经》（3卷。后秦·鸠摩罗什译）、《仁王般若经》（2卷。后秦·鸠摩罗什译）、《华严经》（60卷。东晋·佛驮跋陀罗译）、《菩萨璎珞本业经》（2卷。后秦·竺佛念译）、《无量义经》（1卷。北齐·昙摩伽陀耶舍译）、《观普贤菩萨行法经》（1卷。南朝宋·昙摩密多译）、《思益梵天所问经》（4卷。后秦·鸠摩罗什译）等汉译佛典。虽然部帙众多，但若论要中之要，《止观义例》在阐述《摩诃止观》时指出：“散引诸文，该乎一代；文体正意，唯归二经：一依《法华》本迹显实，二依《涅槃》扶律显常，以此二经同醍醐故。”

天台宗的立宗之作，是智者大师的“天台三大部”：

一、《法华经玄义》10卷。权威注释为湛然《法华经玄义释籖》20卷。

二、《法华经文句》10卷。权威注释为湛然《法华经文句记》30卷。

三、《摩诃止观》10卷。权威注释为湛然《摩诃止观辅行传弘诀》40卷。

在传统意义上与“三大部”齐名的，是智者的“天台五小部”：

一、《观音玄义》2卷。权威注释为知礼《观音玄义记》4卷。

二、《观音义疏》2卷。权威注释为知礼《观音义疏记》4卷。

三、《金光明经玄义》2卷。权威注释为知礼《金光明玄义拾遗记》6卷。

四、《金光明经文句》6卷。权威注释为知礼《金光明经文句记》12卷。

五、《观无量寿佛经疏》1卷。权威注释为知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》6卷。

在台宗“依教起行”的要典中，除了阐述天台极致“圆顿止观”的《摩诃止观》，还有智者阐述“渐次止观”的《释禅波罗密次第法门》10卷和阐述“不定止观”的《六妙法门》1卷。上述三书完备地表达了“天台三种止观”的观行法则，而智者《修习止观坐禅法要》（《童蒙止观》）1卷则是公认的止观基础读本。

此外，集中阐释天台判教思想的是智者《四教义》12卷；高度概括天台教观架构的是湛然《始终心要》1卷287字；详尽记载台宗人文历史的是志磬《佛祖统记》54卷；全面反映台宗仪规教制的是自庆《增修教苑清规》3卷。

北宋天圣二年（1024），通过杭州天竺寺慈云遵式大师（964~1032）的奏请，仁宗皇帝御准35部、145卷“天台教文”入藏。遵式亲撰《天台教部随函目录》1卷，为之分类编次，略述提要。这是历史上天台宗典籍首次编入《大藏经》。

天台宗传统的入门要籍约有3种：

一、《天台八教大意》1卷。隋·灌顶述。未见注释。

二、《天台四教仪》1卷。宋·谛观录。权威注释为元代蒙润《天台四教仪集注》10卷。

三、《教观纲宗》1卷。明·澫益述。权威注释为民国静修《教观纲宗科释》1册。