智慧的启迪，从动脑筋开始

“端”，有开始、开端的含义。开端要有什么前提呢？需要观察、需要抉择。选择对了，人生才有意义。就像现在流行的一句话，叫“选择重于努力”。选择对了，走慢一点也不要紧，走快一点更好，总归不会错。所以这个“端”，也有“选择”的意思在里面。

“端”，本身也有“启迪”的含义。孟子讲的“四端”之心，就有启智的意思。

对于“端”，我们最熟悉的还有 “端正”。一个人有了对的选择——“端”，他自然就会 “正”。所以开头很重要，用现在的话说，就是 “不忘初心”，不要忘记最初的动机是什么。

我们学佛就是为了培养良善的动机。小乘法是直视轮回之苦，跳出三界；大乘法是我及一切如我一样的众生，一切具有恩德的如父母般的有情，我怎么令他们也出三界。动机的不同，决定了以后果的不同。

文殊菩萨是“华严三圣”之一，华严文化也是五台山很重要的一个标志。我们法堂的这幅对联：“智是圣因光含三有，信为德母慈育四生。”这个“智”就是启智的意思，启发众生的智慧。如果我们对这种文明能够深信，就“信为德母，慈育四生”。文殊菩萨很重要的一个特征就是“启信”，开启我们人生正确的一扇门，让我们能够相信，进而能去理解、体证，叫“信、解、行、证”，这是修行者的四步骤。

中华民族任何一个佳节背后，都有非常重要的文明密码。祖先把中华民族人格品行的养成教育，隐藏在重大纪念日里，让文化成为子孙血液里的基因。

所以这个端午节，从文化的角度上，有很多值得我们去怀念的含义；从我们人的身心灵健康的角度上，五月是极好的修行月。因为修行太重要了，所以古人用“五毒”来提醒我们，莫要错失修行的最好时机。

在中国的哲学思想里，好与不好如影随形，所谓“否极泰来”。五月本来是天地交泰，“泰”很好，但是它跟“否”毗邻。这个“泰”的过程，如果我们不知道珍爱，人生的效率就不会高，就彰显不出人生的价值。

对于我们每个人来说，虽然年年都有端午，但每一次端午都是生命的唯一。如果错过了二零二四年的端午，没有把握它、好好修行，就永远错失了一个生命成长的机会。

人生百年，不同的年龄、不同的岁月，都有不同的生命意义。不可能指望一个小孩去体解大道，但到了一定的年龄，如果不体解大道，是非常可悲的。

小孩子天真烂漫，这种纯洁是因为无知，并不是理性的纯洁。随着年龄增长，开始观察自身和社会，这时候如果还不思考那些永恒的、对于生命具有真正建设性意义的话题，那我们也错失了成长的良机。

孟子说“人之异于禽兽者几希”，人和禽兽是没有多大差别的，甚至人也有很多动物性的本能。那么，人和动物的差别是什么？现在人工智能飞速发展，所谓的机器人已经越来越像人了，人和机器人的差别又是什么？

是我们人的自主性，是我们的灵魂。这个“自主性”就是选择，能够知是非。“是非之心，智之端也”，智慧的启迪是从动脑筋思维开始的。所以“端午”这个话题我们每年都要聊，希望大家能够建立起正确的生命观、死亡观，身心灵得以健康地成长。