求解脱, 是佛弟子最基本的世界观

做佛弟子，解脱之路是我们的大方向。求解脱，也是佛弟子最基本的世界观；这个三界内，六道的轮回，业力的逼迫性，业力又由于无明而造作，所以形成了轮回的最基本的推动力。佛陀来的主要目的就是让我们跳出六道轮回的。

所以，如果没有出离心的话，我们就得不到这个最基本的世界观，就是如果没有出离心都算不上佛弟子。所以人天乘不是真实乘，只是作为增上乘。就是我们也修人天，但也只是作为出离的增上乘，作为辅助的。

解脱道是佛教的最基本的、最基本的方向，这是总方向。佛弟子又分七众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉尼，这是出家的五众，在家的二众就是优婆塞、优婆夷。在家二众里面又可以细分为，受三皈依的，受五戒的，受菩萨戒的。优婆塞、优婆夷里面还可以细分这几种，但总的来说都是可以解脱的。

尤其念阿弥陀佛，求生极乐世界的，叫三根普被。此生要想解脱的话，只要我们目标明确，依佛的教导，我们所有佛弟子这一生也是可以解脱的，去极乐世界就叫一生成办。如果是说能够求生到下一尊佛弥勒菩萨的时候，我们能够同遇盛会，龙华盛会，那是三皈依的、五戒的，都是可以遇龙华盛会的。就是我们现在的居士，在龙华第二会就可以得度了。一得度，生老病死，成阿罗汉。第三批是听闻到一佛名、一菩萨名、大乘经典名，听闻的，第三会都可以得度。我们在释迦遗教下出过家的人呢，在第一会就能得度了。

所以古代曾经盛行了一千多年的弥勒菩萨信仰，求生兜率内院。对于高僧大德来说，他们修行有素的人去兜率内院觉得很近，入个定直接就上去了。所以从古代来说，弥勒信仰实际上兴盛了很久。