“人生苦短”，短在哪里？

我们每天在圣地辛勤地劳作，如果懂得感恩三宝，就会特别珍惜，会做难遭难遇想、稀有想。好比在沙漠里捡到玛瑙、在河滩上捡到和田玉一样，笑得嘴都咧开了。我们的人生也是，有好的境界、身心都能调适的时候，也像美玉一样。

中国人之所以爱玉，是因为知道玉的形成在天地宇宙间是一个非常缓慢的过程。实际上不仅如此，一座山、一块岩石的地质年龄如果很高的话，它们在这个地球上已经默默修行百千万亿年了。如果连一块玉石、一块石头都有那么丰富的信息量、含金量的话，那佛法呢？

从文化痕迹上来说，佛教从最初的西域来到中国也已经孕育了千年；从内涵上来讲，我们遇到佛陀的这个文化，皆因佛陀在无量劫前就积累的资粮、发下的大愿。所以，佛法犹如美玉在天地宇宙间的酝酿、孕育一样。

有可能整座山都是普通的石头，但是经过万年、亿年的孕育，它的核心就是一块美玉。一座山分崩离析，有可能慢慢被沙化、风化，只有这一块美玉会被剥离出来，也有可能最终一块美玉也没有。

人生的时光也是这样的，你觉得在圣地的时光也是一天一天过嘛，但是你的百千万生都抵不过这里的一天，因为百千万生都是虚度的、没有意义的。

这是要思考的，否则干了一天活，晒得这么黑，每天无聊地重复着简单的动作，干着干着就迷茫了。但是，如果把时空拉长来看，当见阎王的时候，你就知道这一刻有多伟大了。你能在五台山搬个砖、拎个沙、掏个水泥，那还了得呀！搬的哪里是砖啊，那是比钻石还要光明啊！

在三宝地里所做的一切善都是功德无量的，任何时候想念这一刻，都像黄金一样的啊！就怕你怀疑，这个怀疑的信息场足以遮障此地的光明、此时此刻的伟大。有的人虽然懵懵懂懂，但是他有一片纯洁的心，这是很好的。所以，有时候这种分别心、这种所谓的“聪明”，佛教里把它列为八难之一，叫世智辩聪难。

我们学佛、学习中国文化几十年来，就发现老祖先没有骗过我们，他们宁舍身命都要立德、立言的呀！为什么我们要学佛？就是要有正觉，要恢复“道”和”德”。如果不站在更高的角度，如果没有大道的思维，我们根本抵挡不了错误的价值观念，也不知道错在哪里。

我们常说：“人生苦短。”到底短在哪里？虽然百年人生确实不长，但对于每一个生命来说也是足够长的，只不过我们的苦在于思维真理的时间比较短暂。我们一辈子都没有思考真理的时间，更没有坐下来收摄身心在真理中打坐。

有多少人这一辈子能有机会坐在莲花里呀，莲花都找不到的。莲花是什么？莲花是一种清净的观念，是一种智慧的状态，是一种生命纯然的大道的状态。

所以，净土法门才说“一念乃至十念”往生净土，有时候我们也倒过来说，“十念乃至一念”，强调我们这一辈子如果有道的状态，这一生就不会错过的，永为道种。

也有人比喻，水如果烧开就叫开水，什么时候都可以喝的，如果没有烧开，那叫夹生水。有多少人的人生是没有成熟过的，就是这辈子没有机会了解道是什么，这是一种苦；有的人虽然了解了，但没有见到道是什么，生命连分秒刹那都没有在莲花里立过足，这才叫“短”。

所以，我们在圣地思维佛法，不仅五台山是金色界，也可以延展到我们的生命在这里分分秒秒都是金色界，都被它同化成黄金一样宝贵。此时如果是黄金的人生，那其他的时光就像什么？如同草木一样腐朽。这个腐朽的时光再久远，也不能跟黄金去相提并论的，所以佛陀用人来比喻，祂说再多的初地菩萨也比不过一个二地菩萨的智慧。