在燃烧中，把生命化为功德

四月二十八那天呢，从佛教来说，是药王菩萨圣诞，同时也是中国历史上“医圣”孙思邈的圣诞。很巧，这一天都是关于怎么救苦救难的，从治病救人，到舍身为众生、舍身为法。

实际上，苦有很多的层面，有肉体的苦，有心灵的苦，还有恐惧、怖畏，这些精神的苦难。所以药王菩萨不仅仅通过医药让众生脱离病苦，祂出家学佛了之后，是用整个生命去燃烧，用整个生命去弘扬佛法，用整个生命让真理在人间传播，这样去救度众生、造福众生。

当世间有真理的光明火焰的时候，我愿把整个身心投入其中，在这个光明火焰中奉献自己；当世间没有光明火焰的时候，我愿把生命燃烧成那堆火焰，让世间充满光明。所以药王菩萨燃臂，是指这个意思。

当一个菩萨行六度万行的时候，这个低级的、形而下的肉体生命，就转换成形而上的功德力。这个功德力的火焰又会来点燃生命的能量，然后祂沉浸在这种光明中让自己再放出更高的光明，这个光明可以照亮更多的众生。

当祂这样行这个道，在智慧的火焰中完全奉献自己生命，祂这个形而下的生命终结掉的时候，形而上的生命就诞生了，化生在国王家。

父王一看到这个孩子，就体认：这是我的儿子。然后这个孩子就会知道：这就是我的爸爸。父子的这种情感自然就会生起来，父王就会爱祂。

祂开口跟父王说：“我前世的本师还住在世间，我是在这尊佛的教化下，在这尊佛的智慧光焰中而升华我的身体，才到你家来的，所以你也应当跟着我一起拜我的师父。”就这么一说，祂的爸爸就跟着儿子去亲近佛陀。

这个小小的童子见到佛就跪下来，合掌，两眼看着佛，讲了这四句话赞美佛：“容颜甚奇妙，光明照十方。我昔曾供养，今复还亲觐。”

祂说，我前世就是这样看着您伟大的容颜，我的生命完全投入在您的教化中。

“我昔曾供养”，以什么供养？以纯然的相信、法的供养，整个生命去行持这个法，生命在法的智慧火中去奉献，去利济众生。

我现在又回到人间，以纯然的、干净的生命，化现在帝王之家，但我还是要来追随你，“今复还亲觐”。

当祂的本师佛知道我有这样的弟子出生的时候，祂说：“我可以下班了。”这样的弟子已经纯然地，祂把自私在无私中去奉献，祂把形而下的生命在形而上的道中去奉献，祂完全地、纯然地无漏了。不单单是无漏，祂已经完成有效的生命了。所以师父说，我找到接班人了。

在这人间，在我们地球文明里，还有这样一副药，这样一个程序，太伟大了！圣贤的人格，在药王菩萨的生命里就完全地实践出来了。佛教为什么能在中国落地生根？在儒家、道家的基础上，佛教就更简洁化、更明晰化、更人间、更生活化，药王菩萨就把这个展现出来了。

所以我选择在这一天出关，就是要把药王菩萨作为我的榜样。我们值遇，这不是人间普通的逻辑可以想的，这远远超越了世俗的关系、世俗的因果，都在佛光中，不可思议的，就如昙花一样，那么灿烂地绽放，虽然一现，但现为永恒。

所以，我就特别观想着，我遇到的每一个人都有佛性，希望每一个人生命的佛性之花都能绽放，这就是我痴痴的愿望。人间总需要一点痴心吧，同时在佛法的大道上，也希望我们佛子们谨慎前行。