炎炎夏日,给你“清凉之气”

2024-06-23 00:03:00 发布: 人气:10
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清净的功德

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我还是居士的时候,就喜欢找清净的地方。遇到人多就会绕开,站在清净的地方看着佛菩萨;别人初一、十五去寺院,我就找没人的时间去;人多的地方不走,偏僻的、没人的地方,哪怕没路我都愿意走。


出家后,我就听师父引用文殊菩萨的话说:“出家爱清闲,清闲即为贵。”后来读到唐朝庞大士的话:“世人爱真金,我爱刹那静。金多乱人心,静见真如性。”这些话也像是一种印证:清净真的是好的。





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清净往内求

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我们要追求清净、珍惜清净。佛陀说,末法时代一日一夜清净的功德,超过正法时代五百年圆满受持戒律的功德。


但当你寻找清净时会发现,其实求清净并不容易。外在的清净因缘我们无法左右,这就决定了必须要往内求。

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就像我喜欢山洞,但好的、能打坐修行的山洞非常难找,偶尔碰到一两个,也不可能长久地住在那里,所以要寻找的是究竟的内心世界。在山洞里打坐,把这个感觉储存在心里,山洞背不走,但感觉可以带走。在清净的禅堂打坐也是一样,打坐的觉受可以带走。


虽然觉受本身是虚幻的,但能产生这样的觉受,毕竟要有某种因缘才能触动。那就知道,“色不异空,空不异色”,观到这个点了,马上就会有觉受。也就是说,当一个人无所着、无所住时,越深的无所着,就会有越深的觉受出现。



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我常常发现,一个人爱什么、羡慕什么、追求什么,最后就成为什么。你喜欢清净、追求清净、寻找清净、珍惜清净,最后就会成为清净的人。这时,外面的热闹、烦恼就打扰不到你了,别人靠近你也会觉得有清凉之气。


佛教有句话说,“十字街头好参禅”。一个清净的人站在十字街头,人来人往、车水马龙,照样不妨碍他清净入定。清净已经跟环境没有关系了,但清净的功德、修为是需要去打造的。


珍惜清净,就可以进入内心清净的世界;当进入了内心的清净世界,就不再被外在的烦恼所打扰。


所以六祖大师才会说:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”这句话,千百年来让无数人感到惭愧。世间很多人的修行都只在表面。你说爱清净吗?爱。但如果只在外在环境里寻找清净,这个清净是不究竟的,只有找到内心的清净,在内心产生了清净体,这才是究竟的。


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佛陀证得的大般涅槃就是这样。这个大寂灭,叫“深寂离戏光明无为法”,不随外在的生灭而生灭。佛度众生,就是把有缘的众生接引到这大般涅槃里,得一点涅槃分就是安止处。


对于大般涅槃的甚深光明来说,佛陀降生人间只是因缘生,实则无生。降兜率,入王宫,十月住胎,以胎为宫殿,最后光明身右胁而出,脚踏金莲,都是作为八相成道、广度众生的一个示现,是缘起上的有、因缘的有,作为佛性的本身来说“生而无生”。乃至佛说法四十九年,双树入灭,也是因缘示现,对于甚深的光明之道“灭而无灭”。


作为佛弟子,如果我们能明白这些,那就有皈依处、有戒体了。出家人如果能明白这些,就可以授三皈依、五戒乃至别解脱戒。如果还具有菩提心,能于空性之中生起大悲,发起无边的宏愿,当菩提心具足时,还可以授菩提心戒。






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清净中找到佛性

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每个人都需要清净。在这个烦躁的人间,清净是有价值的,可以安抚无数燥热的心灵,拯救无数迷茫的人生。我喜欢清净的地方,也是希望这是一个助道的因缘,让大家都能通过外在的清净找到内心的清净,在清净中找到佛性。


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找到了佛性,自性三宝就现前了。然后以自性三宝忆念诸佛果地的世界,因地的人忆念果地的佛,以因地心入果地觉,以因入果,因入果海。


佛陀的愿力,就展现在众生清净的心性上。心如果不清净,就看不到佛的愿力,所以“众生心垢净,菩提影现中”。当有了清净的心,诸佛果地的威德就会映显,诸佛果地的大愿就会兑现。


这就叫“因赅果海,果彻因源”。因地的清净心,就可以把诸佛果地的威德都纳入其中。





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慧日小帖士

法师告诉我们,佛教的微信制作,只是为了让大家在网络世界里也能遇到佛法,遇到觉醒的机缘,并不是为了获取关注,让大家沉浸其中。我们始终希望:每个人都能够尽量放下手机、远离手机,远离生命被占据、被碎片化、被无意义消耗的低迷状态;希望每个生命都能回归真实、回归现实,并且更进一步,回归生命的本来面目……放下手机吧,走到阳光里去!




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