为什么发愿，下一世做个穷人？
福报
如何使用福报
我们每一位在这里尽心尽力。无论是出家师父、护法义工，还是来随喜的、来体验的，都融入到建设的行列中，在付出中去体悟、去思考。
这个圣地，因为它的殊胜圆满，所以在这里一丝一毫的付出，都将得到无穷无尽的回报。我就担心：回报你那么多福报，你拿去干嘛？还拿去当轮回的本钱吗？
修了福，这样发愿回向
在三宝里修的福报，要把它回向到净土、回向佛国，不要留给自己花，而且要发愿：下一世如果再来做人，我宁愿穷一点，做一个善良的穷人、勤劳的穷人；我尊重一切生命，希望我的智慧不要退转，不要迷失了生命的方向，但愿我能够早早地遇到三宝，早日皈依，成为三宝弟子，能童真入道，能继承圣贤之业；我要成为这世间的举灯者、树法幢者。不要把修的这一点福报，兑换成世间轮回的本钱。
发愿回向
所以以前我跟着师父时，师父带着弟子们修任何功德，都会马上回向。他用通俗的话说：“我给你们存到三宝银行里哦。”每次修一点功德，他都会“愿生西方净土中”，都回向极乐世界。
我那时候还不理解，我就想：师父，留一点给他们生活用吧！现在想想，越想越觉得自己可笑。不要给自己的轮回留后路，在轮回上无处攀缘，在解脱道上处处逢源，这才是天地对我们的大爱啊！
所以说“天欲福之，必先祸之；天欲祸之，必先福之”。不要觉得轮回路上一帆风顺是好事，那才是最令人担忧的。轮回就是“有漏模式”，这个有漏模式时时开启，碾压着我们，只有解脱之路才是处处法喜。
解脱路上，天地万物是清净的、放光的，可以供养的；日月星辰是清净的、放光的，可以供养的；我们修解脱道的人也是清净的、放光的，可以供养的。这样的人生多好呀！轮回的人生时时刻刻就在贪嗔痴，自己就是世界的黑洞，自己就是自己轮回的创造者。
所以我们学佛了，你还会在意世间的那些财富吗？世间的权利，世间的荣华富贵，世间人穿的名牌，你还会羡慕吗？你主要就是看这个人有没有人生的正确方向。如果没有，那有什么好羡慕的呀！他所拥有的外在的东西，都会变成造恶的资本，是轮回里痛苦的源泉。那有信仰的人呢？痛苦都会消业障，逆缘都会增上道。
要做一个穷人
所以为什么要提醒大家发愿，万一下一世要来，要做一个穷人。因为你经历过贫穷，至少会将心比心，至少你的生命会细腻一点。你不会成为一个生命的消费者，你会成为生命财富的创造者，你会追求人间的那种真情，你会珍爱别人对你的包容和赐予。
所以远古时候，很多圣贤会降生在帝王之家，像三皇五帝，他们本身就是圣贤。再往后，在将近两千年的历史里，圣贤大多降生在文武百官之家。再往后，圣贤就大多降生在贫苦人家，一位农民，一位私塾老师，或者是一个匠人。
现在说高手在民间，因为很多圣贤就在民间。这个时代就是这样，圣人显凡夫相，显很谦卑的相，显很贫穷的相，甚至显乞讨者的相。有一些圣贤为了启迪我们，可以谦卑到骨灰、舍利、一个塔庙，甚至可以谦卑到成为一头狮子，一只老虎，一头大猩猩，一只山羊，一条小狗……
我们看山西一些寺院的壁画，只要画了一个人，身边跟了一只猪，这往往就是普贤菩萨化现到人间的；如果是一位女性或者是一个小男孩，身边跟了一条狗，这往往就是文殊菩萨化现到人间的。你看衣衫褴褛的一位贫女，身边欢蹦着一只小狗，她实际上是文殊菩萨垂化人间，来靠近我们的一种很谦卑的方式啊。
殊胜因缘
所以我们每一位，都依佛法的殊胜缘分汇聚于此。人有利益的关系，有血缘的关系，但最神圣的是价值观的关系。我们都有同一种观念，我们心向大道，我们也听着文殊菩萨的召唤，从各自工作、生活的环境里来到这个圣地，我们的人生是一场朝圣之旅，这样的人生多有意义啊！
同样是人生，你是游客呢，是香客呢，还是一个朝圣者？我们的人生价值就从我们的价值观里面产生了。
——三参法师
回向偈
