越这样，你的福报越大

我们此刻坐在法堂，把心收在身体里，身体坐在坐垫上，每个人都有一席之地。通过这一席之地，我们安身而立命。立什么命？立正觉的命。

我们点灯的时候，每一盏灯都各有灯具、灯油、灯柱，点燃之后，虽然光光相照，但又各自独立。当风吹来，灯的质量如果好，就能继续燃烧，反之就会被吹灭。我们现在也是这样，有的人坐在垫子上，能迅速安身，迅速恢复寂静，回归正觉。

世间人拿着手机刷屏，生命变得越来越“碎片化”，人就会很累，聚焦不起来。我们的生命就会陷在低效率的状态中——通过吃饭睡觉把精神养起来，然后又看手机，精神又散乱，接着又吃饭又睡觉。知道它的过患，又无法终止，陷在这样的循环中我们的生命就会失去意义。

什么叫福报？

就是生命的意义。

你的生命越有意义，你的福报就越大，越没有意义，福报就越小。

尤其我们住在寺院，受着别人福报的养育，生命却毫无建树时，就会毁损常住，会减少自己的福报。所以，佛教界说佛弟子至少要做早晚功课，还能挣点饭钱，为什么？因为做早晚功课的时候，相对刷屏看手机，精气神是收摄的，人的妄想会少一点，身口意也安静一点。

我们的生命有了意义，住在这个平台的话，大家的服务才变得有意义；进而如果能成就圣道，那常住都沾光。所以我师父也说，一个人如果会修行，护法会特别忙。忙什么呢？高高兴兴地忙着为他护法。

所以，一个道场如果进入了良性循环，在空和假的层面就足以能保护我们。像我们此时坐在这里，心就能迅速收回、安住。讲假的时候，就是以佛的智慧来照见，就像佛陀说苦谛一样，当我们的智慧生发起了，能照见苦谛了，这个苦就能终结了。

终结是有方法的，因为苦的果是从集谛的因里来的，所以断集就可以灭苦。如果知道假，我们还会着假吗？还会住在假上生心吗？还会执着这个假的“我所”去生贪嗔痴吗？不会了。也就是能把我们的生命从错误的立场里撤出来了。

我们现在是活在业的影子里，在假相里晕头转向。我们学佛，不管佛陀说、祖师说、师父说，都是为了揭示我们的真性、佛性，诸法之法性，万法之真谛，令我们认知真性，体证真性，进而从轮回的幻灭中脱离，从过去行在虚妄而变为履于真实之地。

我们住在寺院里的人，不论是识字的还是不识字的，是普通的还是有智慧的，都是依着真理而住的，都在思维和体验着真理，这是我们的福报。真理就在那里，我们要努力去觉悟它。

首先要知道，我们到寺院的目的是什么。我们是为了护持三宝，听经闻法，借助寺院的清净道场修福修慧，最终出离生死，所谓“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行”。抱着这样的目的亲近寺院，自然就能得到真实的利益。