如果阿弥陀佛现在来接，你去不去？
我们每个人都会有一个生活习性
就像小孩子读书的时候有读书的规律，
放假的时候又是另外一种生活方式，
等到开学，
又会调频道进入读书的状态。
我们的人生也是如此。
当我们处于在家的模式，总觉得我有生日，有父母，有亲戚朋友、同学，有社会圈子，很难想象出家人怎么生活，
实际上出家生活也是一种生活方式。
进而想，极乐世界怎么活着呢？
极乐世界有没有父母？
我们这个世界还有胎卵湿化，极乐世界是莲花化生，也没听说谁在极乐世界过生日的。因为在极乐世界，你一生出来就知道时间是一个变量，它是不定的，空间也是不定的，所以极乐世界是无量光无量寿。
生 活 方 式
我们在娑婆世界生活习惯了，怎么想象极乐世界的生活？你敢不敢去极乐世界？想不想换一种生活方式？能做到这点不容易的，一般人不敢想，也没办法想象。
在这个地球上我们学佛了，甚至我们还来寺院做义工，来参与寺院的建设，远离家园过一种集体的修行生活，甚至进而能够出家，过出家人的生活，这是这个地球上很多人无法理解的，就是过去的你也不理解，但实际上这就是一种生活方式。
前面用学生的状态来比喻，然后再延伸到地球上，我们作为人这种动物的生活状态和极乐世界的生活状态。通过这样子次第的比喻，那我们就不会觉得极乐世界陌生，也能克服我们因为无法想象而恐惧的状态，这个就是需要在寺院里面慢慢培养出来的。
就像我们看过的一部电影里，主人公没有人培养他，他就不知道解脱是什么。他问：“为什么要过去？”说：“过去了就可以自由啊。”他问：“自由是什么？”他不知道。如果是我们学佛的弟子们，我们就会知道自由是什么，就会毫不犹豫地过去。
如 弃 敝 履
这个问题我也问过我的老师朱乃洪老居士。我在家做居士的时候，他专门给我讲《印光大师文钞》。有一次我问他：“如果阿弥陀佛现在就来接我们去极乐世界的话，我们去不去啊？”
我为什么这么问呢？实际上我在遇到他之前，就精进地在念佛了，但心中还有一种疑惑，就是说对这个世界还有一点挂碍，什么挂碍呢？就是我觉得我应当把我学佛的感受、我的思考、我的受用，学佛带来的法喜传播给更多的人。
所以我做居士的时候就写血书，立志要弘扬净土，念佛求愿往生。因为我看到过阿弥陀佛有一副对联，阿弥陀佛站立着，一只手垂下来，叫“长伸手携娑婆客同归净土”。我觉得我也应当多结一些佛缘，多劝一些众生，帮助阿弥陀佛来完成祂的大愿，我从做居士的时候就这么发愿了。
当时我这位老师已经八十多岁了，他做过福建省佛学院的净土宗老师，圆拙长老请他去任教，又做过灵岩山中国佛学院分院的老师，是明学长老请他去的。
我现在都很清楚地记得我的老师，这位菩萨，他的语气非常坚定，说：“如弃敝履！”如果极乐世界现前接引我们去，我们抛弃这个身体、抛弃这个世界就像丢掉一个垃圾一样。他斩钉截铁地这样说，眼神坚定、神情坚定、语言坚定，身口意三业都坚定。
——三参法师
