一块石头的修行

就好比在砂砾里捡玛瑙，

在河滩上捡和田玉一样，

捡到一块，那笑得嘴都咧开了。

传说文殊菩萨先到了那里，但是那里的山承载不了祂，祂再往前到了五台山。五台山的久远地质，就能承载起祂。所以这金色界确确实实是不可思议的。

就像佛陀选菩提座一样，一棵一棵地找，都觉得不安稳，最后找到了现在菩提迦耶的那棵菩提树。那里我去了六次，每一次我都很注意，就想：为什么这棵菩提树所在的地方就会稳呢？

这棵菩提树的不远处是尼连禅河，从正觉塔到尼连禅河，再延伸视线，能看到河对面的正觉山。

我就猜测，或许正觉山在靠近尼连禅河的时候就隐入到了地下，在地下绵延着。后来到正觉山山顶，再看尼连禅河，看佛陀的金刚宝座，发现这个猜测或许是有道理的。正觉山直直的一条脉延伸着，尼连禅河从山脉上过去，再往前就是正觉塔的所在地。

佛陀虽然坐在大地上，坐在菩提树下，但是这棵菩提树的下面，实际上是有正觉山的脉的，它能承载佛陀。所以佛能在菩提树下稳稳地安坐下来，“不证正觉，不起此座”，发下这样的大愿。

从地质年龄上说，正觉山的年龄有多久？还真没有数据，但是我看那里的石头，每一块都像玉一样。尤其是灵鹫山，随便一捡，石头的硬度都很高，都像玉一样。我以前想，是不是佛陀在那里说法——像《法华经》等很多的经典都是在灵鹫山讲的，佛放光动地，把那里的石头都玉化了啊？

实际上不仅如此，一座山、一块岩石，如果它的地质年龄很高很高的话，说明它们已经在这个地球上，默默地修行百千万亿年了。

如果连一块玉石，都有那么丰富的信息含量，那何况佛法呢？佛法从西域传入中国，在这里已经孕育了千年，这是从文化痕迹上来说的； 要从内涵上来讲，我们今天能遇到佛法，都是佛陀在无量劫前就发下的大愿，就积累的资粮。

所以，我绕了这么大一圈，就是为了比喻，佛法犹如美玉一样，在天地宇宙间酝酿、孕育。

我们在五台山思维佛法，五台山金色界就可以延展到我们每个生命，我们在这里的分分秒秒都是金色界，都被它同化成黄金一样的宝贵。如果对比的话，此时是黄金的人生，那其他的就像什么？如同草木一样的容易腐朽的时光。这时光再久远，也不能跟黄金相提并论。所以佛陀用人来比喻，祂说再多的初地菩萨也比不过一个二地菩萨的智慧。

我们来五台山，要知道自己来做什么的。这里不是景点，也不是饭店，也不是宾馆，不接待什么游客，只是天下有特殊缘分的人汇聚到这里，“皈依佛，体解大道”。知道在五台山干什么、为什么，我们就会珍惜它。

——三参法师