有福报的人路路通，人人喜欢

人潮退去，业力未减。法会呢，有很多人的业力会被净化，但是哪里能净化得干干净净的。给你两天，你脱胎换骨了吗？别说两天了，两个月也不能脱胎换骨。像我们多少年了，我们的习气改变了吗？

我们身心内外的众生，他的船就停泊在你习气的港湾里。你习气没改变，生命没有觉醒、没有净化，那些众生的港湾就在，他就无法离去，他跟我们同频相吸。

比如说，我们这个人小心眼、小气鬼，那业力里的“小心眼”“小气鬼”就跑不掉，只有哪一天我们的心灵敞开了，我们变得大气了，他才可以得到释放。我们改了，他就解脱了，我们不改，他解脱不掉，这就叫业缘关系。

无形的业力是这样，有形的家庭也是如此。家里有个人学佛，你真的自我改变了，像换了一个人一样，那你会影响家里人。家里人会从你身上看到希望，而且他会对佛教生起信心。如果我们只是表面上的，啥也不改，毛病都是原样，他看你也不咋地嘛，就感动不了他。

所以学佛是一个很真实很真实的事，我有时候比喻它叫“生命科学”。生命的修行是很真实的。正因为很真实，又不能一蹴而就，我们的修行的过程是很漫长的，所以才需要有寺院这样一个平台。

我们出家人也借助这个平台修，同时又在社会上接引有缘的众生。因为修行是不容易的，甚至进步也是缓慢的，所以总得有个平台培养大家、等待大家、陪伴大家。寺院的社会功能性就在这里。

那我们常住寺院的人，我们天天吃着老佛爷的饭，天天做着专业的功课，我们如果改变得少，就会比较惭愧。如果我们改变得快，修行进步得快，不仅仅影响家庭，还能影响那一方的人。像我们寺院里就是，某个地方有了一个出家人，几年内那个地方会有很多人愿意来出家，就是通过他看到了榜样。

你看我们有位师父，他在家里第一个出家的，后来陆陆续续爸爸也出家，妈妈也出家，女儿也出家，前后有五个人出家，他家里人看到希望了嘛。

他首先挺乐，打电话也很乐，“很好、很好，这里很好！”你说你啥都好，他们一看照片确实好嘛，长胖了，精神面貌都不一样了。家里的人一想到他就开心，说这条路好，儿子既然走了，我们也走。

再一传，附近的传开了，某某家谁出家了，很好。然后附近的寺院也知道了，他爸爸去了，“哦，你儿子出家了呀！”首先缘分就好，然后他爸说我也想出家，“那好的好的，留下来”。善缘就是一环扣一环的，彼此都会有增上。

就像我们学佛了，生命境界增上了，福报大了，全天下都会给你兑现。有福报的人路路通，人人喜欢。

所以在这个学佛的平台，大家成长起来之后，福报增加，业障消除，生命质量提升，幸福指数升高，表现在方方面面。有的人他就讲嘛，“你信佛，信佛能当饭吃吗？”信佛好像不能当饭吃，但是信佛的人处处都有饭吃。

就像过去有个故事说，有个人上京赶考路过一个地方，那里的护法神就说：“你总算来了呀，这是你过去世修德积攒的钱，我一直在替你守着，今天我把银子给你吧。”这赶考的就说：“这银子怎么好带呀，等我赶考回来吧。”结果他当时就没拿。

但他到了京城，财源很好，总有人接济他。考完回家再路过这个地方，他说：“我回来了，这个土地呀，你帮我看的钱可以给我了。”结果护法神说，“你进城里我都给你了，你一路那么顺，别人对你那么好，那就是你命中的这个财富。”

我们在佛门里修福报也是这个道理，不是说你在寺庙里种下福报，一定要在寺院里兑现，寺庙又不能给你钱的，但一个人有了福报，路路都通的。