解脱，这辈子就能做到
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佛陀示现人间最主要的目的
就是让我们跳出六道轮回。
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从这个层面上讲，如果没有出离心的话，我们都算不上佛弟子。像人天乘就不是作为真实乘，而只是作为增上乘。我们也修人天福报，但这只是作为出离的辅助的。
解脱道是佛教的总方向。我们佛弟子分七众：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉尼，这是出家的五众；在家的二众就是优婆塞、优婆夷。在家众又可以分为受三皈依的，受五戒的，受菩萨戒的。
这七众，不分在家出家，从解脱的大方向上来说，没有什么区别，都是可以解脱的。因为都是佛的弟子，都可以修解脱道。
如果我们此生没有得道，那么最晚等到下一尊佛弥勒佛出世的时候，我们这些在佛陀的遗教下结缘过的众生，都可以遇龙华盛会而得度。一得度，出离生老病死，成阿罗汉。
我们现在的居士，受持三皈五戒的，在龙华第二会就可以得度；第三批是听闻到一佛名、一菩萨名、大乘经典名，乃至经中一偈一句的有缘人，都可以得度；那在释迦遗教下出过家的人呢，在第一会就能得度了。所以在古代，弥勒信仰曾经兴盛了很久。
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那净土宗信仰呢，
是即生就可以成办。
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像我们头顶上的“天”，从四天王天、帝释天、夜摩天到兜率天，一层层往上，对于高僧大德来说是没有障碍的，入个定直接就上去了；但对于普通修行者而言，入定能入到四天王定都是很难的。而极乐世界，因佛菩萨的悲愿力，是三根普被，只要求愿往生的都可以去。
所以，此生要想解脱的话，只要我们目标明确，依佛的教导，所有佛弟子这一生都可以去极乐世界，都可以解脱，叫“一生成办”。佛陀亲自跟父亲净饭王以及迦毗罗卫国的臣民，介绍的也都是往生西方极乐世界这个一生成办的解脱法门。
在佛陀悲怀的摄受下，对于佛弟子来说，我们信仰了、皈依了，有师父、师公，就会生起我们跟诸佛菩萨是很亲密的这样一种信心，甚至可以直接得到佛陀传承的三皈体、戒体，乃至解脱的体，解脱的莲花。
所以我们学佛之后，越学，心就会越安，越能体认到解脱的真实。
——三参法师
