救苦救难的能力，是最重要的

大悲，具有离苦的功德力，一念起大悲观音菩萨的心咒，我们的身心世界，甚至整个宇宙，都充满了大悲，就具有了救苦救难的力量。

我们出家人每天晚课放小蒙山的时候，也要观想甘露水广大弥漫，像海洋一样。念起《乳海真言》“唵 鋄鋄 鋄鋄鋄”，刹那间，清澈的水就变成了白色的乳，波浪粼粼地荡漾着，不但能解渴，还可以离饥虚。

我们从刚出家做小沙弥的时候，就开始训练这个了。实际上这也是终极目的，你能观想出来了，代表你的心有力量了。我们普通人的“觉”是空虚的，我们就是靠着这个“觉”上天入地，生命的特征就是“觉”，但我们被物、被相所迷了，看不到觉。

所以学佛叫“觉醒”，觉就是佛，皈依佛就是皈依觉。一开始，我们的觉是没有力量的，羸弱、空虚，像久病的身体一样，枯槁而无力。所以要在里面补营养，而依着众生来补是最快的。因为你空着练没兴趣嘛，对着苦难众生念，你给他施水，念《甘露水真言》、念《乳海真言》，他是能得益的。

我们施食，实际上也是在积累，三年五年、十年八年下来，你的心、你的觉的天空里是有水、有乳的，是有遍满虚空的资具的。香云、花云、衣服云、饭的云、西瓜云、可乐云……好吃好喝的，你的“觉”里面都是具足的，这样就好了嘛。

这世界就缺这样会修行的人，不管你走到哪儿，不管你懂不懂那个地方的方言都不要紧，众生懂你的“方言”的。你观想水，众生就喝得到的呀。

我们出家人，如果你会很多语言，那你更慈悲，你有这个智慧可以给活人讲法。但你不懂也不要紧，我们好几位去西方弘法的大德都是不通语言的，他讲话别人听不懂，别人讲话他听不懂，但是他会施食，他会度亡。

宣化上人刚到美国的时候，住在坟墓里六年，为自己取名“墓中僧”。他能住在那儿，肯定有办法的，他可以度这些亡灵，叫“寒灵会上佛菩萨”。佛弟子只要你能度寒灵，那些寒灵不都是别人纪念的人嘛，都是别人的祖宗啊。你能救别人的祖宗，那你想想看。

能离苦得乐，能救苦救难，这才是我们的基本功。你会救苦救难的人，你要懂几国语言干嘛，你会的别人不会，这是最重要的。而且对于一个修行的人来说，物质越贫乏，他越开心，他不为任何东西所累。

我们现在流行过少欲知足的生活，叫“断舍离”，实际上出家修行的人在这方面是最厉害的。我们连“宿食”都没有，也就是明天吃的粮食都不储存，身无常物，这多自由自在呀。

现在总算也有人说，小的自由是想干什么就干什么，大的自由是想不干什么就不干什么。如果一个人活得内外无牵挂，自由自在，那还了得呀！我们生逢在这个时代，和平的日子已经超过了半个世纪，我们有这个暇满可以深刻地思考一下人生意义，甚至思考一下我们人类该何去何从。

我们这些佛弟子们，现在你看好像觉得没什么，以后走出去，当你把佛法戒定慧的功德，在身心世界里展现出来的时候，那还了得了，最紧俏的人才。这是不分国家、民族的，全世界都需要，而且哪里苦难，哪里就更需要。

所以在韦驮菩萨圣诞，我们来聊一聊这些，我们要真的发心了，祂老人家就很忙了。

——2024年六月初三韦驮菩萨圣诞开示