读懂，这身衣服的“含金量”
佛在经典里讲，出家人穿着这身衣服——僧服，在一个没有佛法的地方，光是在街上走一下，功德都是无量的。
出家人为什么要剃除须发，要穿着法服，要有别于世俗？因为这具有象征意义——“出家人是代表三宝的。”
以三宝为对境，我们居士学佛、皈依，把三宝的功德融入身心，这就是一个转凡成圣的过程；我们出家人深入经藏、智慧如海，用戒定慧三学庄严自己的生命，然后用生命去弘扬和住持佛法。
这也就能明白为什么虚云老和尚在拼死也要保住这一领大衣。他这是在为人类守住这件衣服啊。
事实上，当我走出国门就发现，哪里最需要佛法？生我养我的这片国土最需要佛法。
我们出家人的这个形象，在这片国土一直受人诽谤、挖苦。追求道德，相信轮回，相信因果，相信有天堂的人被人耻笑；不相信有因果，不相信生命有轮回的，却成为主流的思想。这是很令人担忧的。
出家人
文明的载体
我们这个民族、这个国家的精气神
要从哪里来？
就是人民有信仰，
民族才有力量，
这个国家才有希望。
你有文化，你有信仰，你身口意是端正的，那你无论走到哪里都不需要担心，因为肢体本身就是一种语言。更何况出家人是一种文明的载体，那是一个庞大的语言啊。这个身份蕴含着佛教的信息量，代表着佛陀的加持，三宝的讯息。
所以换一个角度想就知道，我们为什么要在这努力，因为我们要完成这种身份的置换：从一个社会普通的人，通过学习佛法之后，成为一个三宝的载体，让佛陀的功德能在我们身心里反射出来。
身心没有功德，是不会赢得尊敬的。所以我出家的时候，师父就跟我讲，出家人不用开口的。因为你这个出家的形象本身就足够伟大，你已经代表三宝了，别人看到你都会想到阿弥陀佛的。像上世纪八十年代放《济公传》时，大街小巷大人小孩都会念“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”，一看到出家人，小孩子就说“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。出家人不用说话，你本身就是一种庞大的信息量。
所以，我们佛弟子要从这个角度来审视自己，来思考怎么样才对得起这个身份，才对得起这身衣服。
——三参法师
