你也可以是“一切众生喜见菩萨”

当穷尽此“身”的时候，就完全展现了无漏真净之身，所以，一切众生喜见菩萨以这样的福报马上就化生在帝王之家。

他为什么要化现在帝王家？为了再亲近他的佛——日月净明德佛。以他的这个福报可以往生其他佛国，也可以升天，有了那样如意宝的身体，想去任何地方都可以。但是他选择到帝王家，因为这样可以得暇满人身，就可以做他喜欢做的事了。所以，他马上跟父王说，我的前世是修行的，我的师父——日月净明德佛现在还在世，我要去见他。

父王答应他之后，他的身体马上飘浮起来，高七多罗树，“欻”就飞到空中去了。父王一看，我家这个小孩子这么厉害！多高兴啊！因为他这个身体已经不是业报身了，而是功德身。佛陀看到他后说：“我涅槃时到，你好好地敷法座，可为众生说法了，我退休了。”

“众生喜见”不是指某一个特定的人，而是当我们每个佛弟子如是行的时候，精神面貌变了，我们是积极向上的、热情的，是给人欢喜、给人希望、给人方便、给人解难、给人施无畏的，我们具备了其中任何一个功德，就是一切众生喜见菩萨。

“尔时彼佛，为一切众生喜见菩萨，及众菩萨，诸声闻众，说《法华经》。是一切众生喜见菩萨，乐习苦行，于日月净明德佛法中，精进经行，一心求佛，满万二千岁已，得现一切色身三昧。得此三昧已，心大欢喜，即作念言：‘我得现一切色身三昧，皆是得闻《法华经》力。我今当供养日月净明德佛及《法华经》。’即时入是三昧，于虚空中，雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，细末坚黑栴檀，满虚空中，如云而下，又雨海此岸栴檀之香，此香六铢，价值娑婆世界，以供养佛。

作是供养已，从三昧起，而自念言：‘我虽以神力供养于佛，不如以身供养。’即服诸香，栴檀、薰陆、兜楼婆、毕力迦、沉水胶香，又饮薝卜诸华香油。满千二百岁已，香油涂身，于日月净明德佛前，以天宝衣，而自缠身，灌诸香油。以神通力愿，而自然身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其中诸佛，同时赞言：‘善哉善哉！善男子，是真精进，是名真法供养如来。若以华香璎珞，烧香末香涂香，天缯幡盖，及海此岸栴檀之香，如是等种种诸物供养，所不能及。假使国城妻子布施，亦所不及。善男子，是名第一之施，于诸施中，最尊最上，以法供养诸如来故。’作是语已，而各默然。其身火然，千二百岁。过是已后，其身乃尽。一切众生喜见菩萨，作如是法供养已，命终之后，复生日月净明德佛国中，于净德王家，结跏趺坐，忽然化生，即为其父而说偈言：

大王今当知 我经行彼处

即时得一切 现诸身三昧

勤行大精进 舍所爱之身

供养于世尊 为求无上慧

说是偈已，而白父言：‘日月净明德佛，今故现在。我先供养佛已，得解一切众生语言陀罗尼。复闻是《法华经》，八百千万亿那由他，甄迦罗、频婆罗、阿婆等偈。大王，我今当还供养此佛。’白已，即坐七宝之台，上升虚空，高七多罗树。往到佛所，头面礼足，合十指爪，以偈赞佛：

容颜甚奇妙 光明照十方

我适曾供养 今复还亲觐

尔时一切众生喜见菩萨，说是偈已，而白佛言：‘世尊世尊，犹故在世。’

尔时日月净明德佛，告一切众生喜见菩萨：‘善男子，我涅槃时到，灭尽时至。汝可安施床座，我于今夜，当般涅槃。又敕一切众生喜见菩萨，善男子，我以佛法，嘱累于汝。及诸菩萨大弟子，并阿耨多罗三藐三菩提法，亦以三千大千七宝世界，诸宝树宝台，及给侍诸天，悉付于汝。我灭度后，所有舍利，亦付嘱汝，当令流布，广设供养，应起若干千塔。如是日月净明德佛，敕一切众生喜见菩萨已，于夜后分，入于涅槃。’”

 ......

佛告宿王华菩萨：“于汝意云何，一切众生喜见菩萨，岂异人乎？今药王菩萨是也。其所舍身布施，如是无量百千万亿那由他数。宿王华，若有发心欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能然手指，乃至足一指，供养佛塔，胜以国城妻子，及三千大千国土，山林河池，诸珍宝物而供养者。若复有人，以七宝满三千大千世界，供养于佛，及大菩萨、辟支佛、阿罗汉，是人所得功德，不如受持此《法华经》，乃至一四句偈，其福最多。"

——《妙法莲华经·药王菩萨本事品》