我们不能再做吃瓜群众，要发愿配合地藏菩萨的救度

在久远不可说不可说劫前，有一尊佛叫狮子奋迅具足万行如来，地藏菩萨是大长者子，他看到如来相好庄严，就去礼拜、请示，如何才能如佛一样具足万德，如此庄严？

如来说：“那要发广大的菩提心的，广度一切的苦难众生”。

大长者子于是佛前发愿：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱。”

这是地藏菩萨久远劫前在佛前发的宏愿，也是我们都知道的“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”的来源。

后来觉华定自在王如来时期，地藏菩萨又显现婆罗门女，念佛入定来到业海的时候，与无毒鬼王有一段对话：

婆罗门女看着这个三业海的恶浪滔天，身心恐怖，便问鬼王自己怎么会来到这里？鬼王告诉她说：能到这里“若非威神，即需业力”。

我们想想今生生而为人，是我们的业力还是愿力？我们自己知道不是威神力来的，我们的人身也是自己业力的结果。

无毒鬼王也告诉我们说，业海一个比一个苦。业海是什么形成的呢？身口意的三业恶因所感召，三大业海一个比一个凶猛，一个比一个痛苦，这个业海当中才围着地狱。

被大家尊为宁波活佛的桂仑老法师常说：三门守牢好修行。三门就是身口意，三门清净绝非虞，三门守牢好修行。世间不修行、不学佛的人，三业不清净，以后感召的就是这三业海。

《分身集会品》中，所有的分身的地藏菩萨全部都会集到佛陀面前，佛陀出兜罗绵手，摩无量分身地藏菩萨顶。佛陀说“吾助汝喜，汝能成就久远劫来，发弘誓愿，广度将毕，即成菩提。”

地藏菩萨最终能不能成佛？也就关系到我们在座的每一个人最终会不会解脱？关心地藏菩萨能不能成佛，实际上你要关心自己能不能解脱？我们如果能解脱，地藏菩萨就能成佛。

佛陀为地藏菩萨摩顶，说你久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即成菩提。在佛光当中，在佛眼中，在佛力中，我们每一个人，那么多无量无边的地藏菩萨都在帮助着我们。

《观众生业缘品》中，佛母摩耶夫人亲自问地藏菩萨众生堕落的样貌。地藏菩萨在描述的时候，佛母摩耶夫人一边听一边流泪。这实际上就是借助佛陀、地藏大士的视角去了解轮回、去透析每一个众生的痛苦。这世间轮回的痛苦有时候讲讲也是很伤心的，听听也是很忧伤的，因为轮回路上没有喜剧。

轮回是一种错误，错误的认知，错误的行为，错误的结果，错误的认知就是无明，无所明了；错误的行为就是造业；错误的结果就是感苦。无明、造罪、感苦，这三个发动机让我们沉寂在无边无际的轮回的大海里。虽然轮回路上是独来独往，甚至在恶果现前的时候虽父子亦不相替代，但实际上我们不孤独。有那么多眼睛，有那么多的手在帮助我们。所以，我们不能再做吃瓜群众，我们也要发愿，配合地藏菩萨的救度，不能成为地藏菩萨成佛路上的绊脚石。