七夕，在最初的时候与爱情无关
农历七月初七
七夕，中国少女乞巧的节日
七夕节，又称七巧节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、巧夕等，是中国民间的传统节日。
七夕节由星宿崇拜演化而来，这个古老的节日起源于汉代，在这一天，凡间的女子向天上织女祈求智慧和巧艺，求姻缘并没有排在首位，所以这个节日在最初的时候与爱情无关。后因神话传说的加入，渐渐成为了现在的说法，成为了中国的情人节！
“天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期”，爱情从古至今都是从未落幕的话剧，一直被人们称颂之。
所谓，情不重，不生娑婆；爱不深，不堕轮回。
佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。
《金刚经》中有一段话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心。”
“诸心”，是指每一个众生的种种心理活动现象，这些都是虚妄的， 从佛法的观点来看，只要有心，就都不是真心，要“心无所住”，心中无物、无心，那才是“真心”。所以说，占有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“烦恼心”。
古人说“相敬如宾”，虽是老生常谈，却是能够维系长久爱情的真正智慧。如果想避免吵架、误解，或者是想消融不断的期待、要求，在遇到诸如此类的问题时，不妨以尊重的心态，心悦诚服、欢欢喜喜、平平静静去面对、解决，心中的纠结，其实在当下都能即得化解。
爱情里的关系，并不是在互相执着、纠缠和占有，而是互相的贡献、成长和学习。能够互相关怀、照顾、包容，去彼此计较、相互猜疑，多沟通，并相互信赖，才能成为菩萨伴侣。
法师开示
爱情，这是人类永恒的心结，也是生命轮回的核心话题。
佛教讲究一个“缘”字，两个人在一起，不管是一见钟情还是日久生情，都是一种缘分，应该相互珍惜，但在一起过日子只有锅碗瓢盆、柴米油盐就可以了吗？
“爱河千尺浪，苦海万重波”，仅仅建立在两性与物质之上的情感是脆弱的、丑陋的、甚至是危险的。
这样糊涂的爱、凡夫的爱是六道轮回最主要的“发动机”。
既然有糊涂的爱、危脆的爱，就肯定有觉悟的爱、坚固的爱，这就是诸佛的大慈与大悲。
慈悲是最圆满的爱，这份爱以菩提心为“发动机”，讲求无缘大慈、同体大悲，讲求恒常陪伴、普同摄受。所以佛陀的爱，才是真正的大爱，是永远不变质的爱，是究竟了义的爱。
凡夫有爱的需求，却没有爱的智慧；有爱的动力，却没有爱的“冰箱”。很好的一件宝贝到手了就变成“糟糠”，很好的一个爱的对象渐渐变成了“冤家”。
如果不想让这一份世间的爱情缠缚成为六道轮回的苦，我们就应该向佛陀请教，只有佛陀才有能力将我们的爱发挥到极致，使其真正地光明圆满。
最坚固的爱情是有共同信仰的爱情，最亲密的伴侣是灵魂的伴侣。
靠近佛陀，皈依三宝，追求心灵的提升，追求智慧的开发，这才是情感能够天长地久的最佳保证。
作为修行人，在感激每一段相遇的同时，我们可以把每一段来到我们身边的缘分，都变成同证菩提的缘。这样，应该就不辜负这一世的缘分了。
现在我们还能学佛，还能成为佛弟子，是不是就是徜徉在佛陀爱的怀抱里？所以今天七夕，不要不好意思讲爱，今天我们谈“爱”——有谁会比佛的爱更广大更深沉啊？
很多人一听到“四大苦空、无常无我”，就觉得佛教很消极。实际上，佛教对于情感的提升和生命的扩展，恰恰是最积极的。佛教的爱，不会消退，不会变质，不会由爱生恨、反目成仇；佛教的爱是圆满的，光明的，永恒的。
佛承认爱，佛也正在爱，佛同时也在教我们怎样去爱。大家知道佛教第一个比丘尼道场叫什么吗？“爱道堂”。为什么起这个名字？意思就是让我们去爱真理，爱智慧，把爱提升为慈悲，让小爱变成大爱，让短暂成为永恒。
反过来，如果我们不懂爱的道理、爱的方法，爱到了你手里，一不小心就变成了恨。因为世间小我的爱，本质就是一种情绪，喜怨交错，爱恨不定。只要是冲浪的人，就会被浪淹没。如果你满足于六道轮回的状态，认为“我现在这样是合理的”，那你必然会被它所伤。
今天之所以讲“爱”，就是想抛出一个问题，让大家想一想：凡夫的爱和佛陀的爱，短暂的爱和永恒的爱，现象的爱和本质的爱，到底有什么区别。
爱是人类不变的主题，只有大道，才是生命终极的意义。但愿大家能通过认真地“爱”，更深刻地探究到生命的真相。
—— 传喜法师
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愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
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