恭迎普庵祖师圣诞〡祈雨消灾，自创咒语，一位普安十方的传奇高僧

普庵印肃禅师(1115年-1169年)，又称普庵禅师、普庵祖师等，生于宋徽宗政和五年，袁州宜春人（今江西省宜春市）。

祖师出生时，莲花生于家里稻田的阡陌上。六岁时，梦一僧点其胸曰：“汝他日当自省。”醒来，以梦告母，母视其胸，有赤点红莹大如樱桃。

南宋绍兴四年，二十岁的普庵法师礼寿隆院正贤法师出家。二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺，后辞别正贤和尚，游方湖南。

祖师在湖南时，于沩山请教法忠禅师，问：“万法归一，一归何处？”禅师竖拂示之。祖师有省，归寿隆院。随后的十二年丛林道场禅修生活中，祖师珍惜光阴，勇猛精进，不曾懈怠，艰苦修行甚至卧草席而眠。

三十九岁时，因阅《华严经》至“达本情忘，知心体合”处，此时明心见性，资粮渐成熟，故豁然大悟，遍体汗流，震撼不已。许久，祖师云：“不可说，不可说又不可说。”须臾后又云：“我今亲契华严法界矣！”

距寿隆院不远处为南泉山慈化院，昔有僧徒数千人。宋高宗建炎初年失火，僧众多散，于是祖师入驻整顿。宋高宗绍兴二十三年（1153年），祖师入主慈化院。

祖师下山后决心重修慈化院，在新寺建造过程中，流传出许多诸如“袈裟覆地”“水井出木”“仙人送钟”“上天降书”“白牛祖师”之类的神奇故事，至今为乡人津津乐道。

一天傍晚，祖师在禅堂打坐，忽闻敲门之声，轮值的小沙弥见天色又晚，未加理睬，但敲门的声响越来越大，于是将门打开，见门外是一头气喘吁吁的白牛。

小沙弥举手欲赶，白牛却一头冲进佛殿，径直奔向祖师座下伏地拜倒。祖师已知内情，手抚牛头说：“牛呀，你吃打了。今天，你既然来到这里，就不用害怕了。”

言罢，令小和尚将牛引入后院，添水喂料，又令知事取来铜钱三十二贯备用。

次日清早，五个屠夫寻牛来到慈化寺，说：“昨日买下一头白牛正要宰杀，不料被它挣脱，往这边奔跑来，若白牛今在寺中，烦请大师交还为谢。”

祖师点头问道：“你们杀这一头牛去卖，能赚得几贯钱？”屠夫答道：“能赚六贯左右，加上买牛已花二十六贯，倘此牛不归，我们要损失三十二贯钱。”

祖师闻说，含笑合十：“阿弥陀佛，此牛已到我寺，杀生不如放生，我今连本带利与你三十二贯铜钱，将此牛留下，各位施主以为如何？”屠夫们不需动手便能赚钱，便答应，拿钱欢喜走了。

祖师将白牛呼出，白牛感戴救命之恩，跪伏于丹墀之前。祖师说：“今日将你赎下，若只是添水加草养着你，必无长进。你可领寺中其它几头牛，每日里去踩泥做砖瓦，为建寺出力，求得解脱。”

白牛领令，从此每日早出晚归，顶烈日、披风雨，与另几头牛一道，在砖瓦窑泥池踩泥巴，泥巴踩熟踩韧，方可制成砖胚，这是烧制砖瓦少不了的一道工序。

寺院落成后，白牛亦力尽归天。念及白牛有灵性，建寺有功劳，祖师赐封此牛为“白牛祖师”，厚葬于山门之侧。

宋孝宗乾道二年（1166年），祖师以原寺所处“地气索莫”，难成气候，决定另择新址重建梵宇，一日来到南泉山，忽见一人身高八尺，红发披肩，苍髯掩口。

普庵禅师问：“尔何方神祗？”

那人道：“小神守护此地，候普庵僧五百年矣。”

普庵禅师笑道：“贫僧正是普庵。”

于是，祖师在南泉山开基兴工建寺，两年后寺成，今日慈化寺址便是800余年前之旧址。

事实上，祖师并不常住寺内，往往藜权芒履，励精行道，四方来投者，随机诱引，得其心传而成正果者无数。又好以异术神技为民众驱灾除病，故善声载道，名动禅林。

此后因上门拜访者过多，祖师遂离慈化院，将院事付与徒弟，独自入南山石岩下筑室，静坐修禅，室曰“普庵”。从此，自号“普庵”，蛰隐山中，历时二载。

普庵祖师善神术，屡屡为民禳灾去病，救旱抗洪。有人赴衙门举报其是“妖僧”，设置于慈化院附近的黄圃巡检司前去抓拿。刚把祖师押到衙门，忽见一龙乘云而下，巡司连忙叩头谢罪，开释刑具。

太守李某善雷术，特地去慈化院与祖师斗法，说：“借汝坛场，施吾法事。”结果施法三天，天上没有动静。正当李太守要离开时，祖师说：“将天鼓相送。”言罢忽有雷从北方起，雷雹交作。李某回身拜倒普庵足下，虔诚忏悔，雷雹乃止。

南宋嘉熙元年，祖师因祈雨被加封为“寂感禅师”；淳佑十年，因救旱加封“妙济禅师”，因禳疫加封“真觉禅师”。咸淳四年，又封“昭赐禅师”，大德四年，加“大德禅师”，皇庆元年加封“慧庆禅师”。

明永乐皇帝评说普庵祖师：“万行圆融，六通具足，端严自在，变化无方，哲学悟于群迷，普利益于庶类，如溥甘霖于六合，膏泽均沾，犹现满月于千江，光辉旁烛。”

普庵祖师其佛学功底非同寻常，一册《普庵语录》，明成祖朱棣叹为“其精深也，非想象之可求；其神妙也，非虚空之可似”，并上“菩萨”尊号。明进士邹元标读之，认为其“直接如来正宗”。

乾道五年（1169年）七月二十一日，祖师书偈于方丈室之西壁：

乍雨乍晴宝象明，

东西南北乱云横。

失珠无限人遭劫，

幻应权机为汝清。

书完盘坐而逝，终年五十五岁。普庵祖师圆寂之前，曾花费五年功夫，刺血泥金，书写了一部《金刚经》。这部供奉在慈化寺的血书《金刚经》与珍藏在临江慧力寺的苏东坡手书《金刚经》碑，都是江西境内极负盛名的佛寺镇寺之宝。

普庵祖师创作的《普庵咒》具大威神力（中国唯一顿超八地的菩萨自创咒语），降服魔怨乃至慈悲驱赶蚊虫等都非常灵验，为《禅门日诵》必读咒语之一，有“普安十方，安定丛林”之语。

《普庵咒》是由许多单音参差组合，构成一个自然的旋律，犹如天地人相互交融，令人自然进入清净空的境界，并能与普庵禅师有求必应的菩萨精神感应道交，普庵祖师曾发菩萨大愿，凡有安神、请佛、安宅、外出……等等冲煞禁忌之日，诵普庵咒一或三遍，即可“百无禁忌”。

此咒可普安十方、驱除虫蚁、蚊蚋不生、消灾解厄、镇煞安胎、驱邪除秽、逢凶化吉。日常生活中蟑螂、白蚂蚁、蚊虫、老鼠等诸虫恼人，简便方法就是播放《普庵咒》录音即可，声音放很小也可，连续放24小时，一般坚持几天就有效果。常予持诵可令风调雨顺、五谷丰登、六畜繁殖、万事如意。南方一些丛林每逢初一或十五必集体诵一遍。

普庵祖师护佑众生威德力极大，凡祷求者，随所愿欲，皆悉感应，以故四众瞻仰。元仁宗延佑初年（1314年～1320年）吴郡姑苏城西有慧庆寺，其寺后即造有普光明殿供奉普庵祖师。此外，禅林多于佛殿背后供奉祖师之肖像，可见其功德之高，影响之大。

值普庵祖师圣诞纪念日，

持诵《普庵咒》，

祈愿祖师加持，

消灾解厄、驱邪除秽，

祈愿

世界和平，国泰民安，

正法久住，法轮常转。