这是对佛最好的赞美

八月初十，我们迎来了一件非常庄严殊胜的盛事。一代爱国高僧倓虚长老的舍利，被迎请到我们寺院永久供奉。

倓虚长老几乎是以一己之力，就使中国北方的佛教能够大放光明，用现在的话叫“填补历史空白”。他老人家在东三省的省会城市都建下了寺院，而且影响至今，现在还是东北最主要的佛教中心。一位大德的出现，对众生的利益、对社会的贡献、对国家文化的发展，甚至对人类的影响都是巨大的。

前两年，我们国家主流媒体还以另一种方式报道了倓老。抗日战争时期，东北有一位著名的将领赵尚志将军，他英勇就义后，日本人本来要将其头颅焚毁。倓虚长老就代表佛教界出面去跟日本人谈判，以他在东北的影响力，以他作为佛门大德的这一份加持，最终把事情谈成了。长老把赵尚志将军的头颅带了回来，埋在当时住持的般若寺里。

几十年里，长老对这件事一直缄口不言，大家也一直在寻找抗日英雄的遗物。后来，沈阳军区政治部电视艺术中心在拍摄《东北抗联》时，在般若寺发现了一颗无名头颅，经多方面研究，确定是赵尚志将军，这段尘封已久的历史才浮出水面。当时很多媒体都有报道，称赞倓虚长老为“一代爱国高僧”。

长老一生爱国爱教，而且在那样的年代，还能建刹安僧、讲经弘法、度生授戒。

资料显示，倓虚长老在哈尔滨极乐寺担任了六年住持，其间，营口的楞严寺还没有竣工，在长春又兴建了般若寺。奉天万寿寺的佛学院、北京弥勒寺的佛学院也都请他去讲经。他就在这几个地方往来忙碌。

民国十八年四月间，也就是1929年，他还在极乐寺传了一次戒，请师父谛闲大师到了东北，担任得戒和尚。我们很熟悉的普光长老，当时带着佛杰、佛友两位徒弟就是受的那场戒。

佛友老和尚还讲述了一件事。因为倓虚长老得谛闲大师传法，是天台宗第四十四代传人。当时有一些佛弟子去亲近倓老，也想成为天台宗的传承者。老人家就提出一个条件——“要发愿以后在中国建五座寺院，才可以成为我的法弟子。”

佛友老和尚向倓老接法时，答应了这个承诺。所以在特殊时期，被批斗、迫害，无论面对怎样的艰难困苦，他都不改信仰。后来跑到大山里风餐露宿，吃野草、吃野果，衣衫褴褛。一晃，三年、五年、十年、二十年就这样过去了。

有一年，一位老修行跟他讲，你住山的缘分到了，你要下山去了。他说我才不下山呢！结果有一天被来山上的大学生看到了，他们还以为发现了一位“野人”。后来一聊天，老和尚才知道，现在社会已经变了，佛教可以信仰了，他知道自己是该下山了。因为承诺这一生要建的五个寺庙，还没有完成。所以老人家一百多岁了，还在弘扬佛法，106岁我们见面的时候，他跟我们讲，倓虚长老给他交代的任务，他已经完成了。

这就是我们中国人哪，这就是我们佛教中人！“一诺千金”，生命当中的一句承诺，只要不死，这个诺言就一定记在心里，用生命去完成它。

我们接法的圆山长老也是如此，长老也是倓虚长老的法子，今年已经105岁了，还在接待一批批的来访者。法会三四个小时，陪着我们这些后辈，为我们见证。

这些高僧大德都是这样的呀，所做的一切不是为了自己，全心全意为社会奉献，一代一代……从佛弟子身上，就能看到中国人的优秀品格，看到中国传统文化的传承力量！

倓虚长老也为我们证明了修行的真实不虚。他在香港讲经法会上讲《金刚经》，讲到“究竟无我”时就停下来了，大家也不知道原因，“怎么不往下讲了呢？”长老讲到这里进入圆寂了，用自己的修行真正地证明了“究竟无我”。

这个金刚体性，无我相、无人相、无众生相、无寿者相；不生不灭、不垢不净、不增不减，超越生死的二元对立。有生就有死，有生就有灭，但进入法界、进入宇宙的大光明的状态，就是不生不灭的状态，涅槃寂静的状态，度一切苦厄。

作为人，可以通过学佛、修行，最后超越生死，这不是人类最伟大的事吗？我们说“人生一世，草木一秋”，你看降温了，草木枯黄了、落叶了、腐朽了。但人通过修行，可以证得永恒、证得不朽。阿弥陀佛就是无量光无量寿，就是“不朽”的意思。这样一位大德，就是给我们、给整个人类、给这个时代最好的证明。

世间的学问，无论是教，还是学，往往都停留在知识层面，停留在意识状态。但学佛不一样的，佛法里的每一句话是具有极其殊胜的功德。《金刚经》屡次提到，不要说整本《金刚经》了，“若复有人，于此经中，受持乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”为他人说四句偈，功德都不可思议啊！《金刚经》，一边是破相的金刚，一边又告诉我们福德有多大。

倓虚长老，他不仅是知识的传播者，他用整个生命，全然地为我们演示了佛法。天地宇宙间，什么是不坏的金刚？什么是可以传承的、可以让生命永驻的？什么是生命的彼岸？他是用整个身心在给我们证明。这就是他对人世间、对四生六道的拯救。

长老的事迹策励着我们，如果我们后辈能够效仿，也能如是地，用生命去证明佛法，这就是对佛最好的赞美。