一窥“常喜世界”之妙

有了佛法，人间就有净土。我们在五台山清凉地，每天要有一颗正觉的心，有一个清净的行为，乃至对世界有一个美好的祝愿；我们每个人也是自己家族的“香火”，我们的身口意清净，能够有自利的功德，就能利他；然后，佛的加持也令我们身心享受着法喜禅悦；诸佛菩萨也因为我们而展现在这个世间，也让众生感受到祥和、吉祥、欢喜。

我们在这个净土里生活，就会相信宇宙里一定有佛国净土、极乐净土；乃至我们以后实现的极乐净土，也是从当下我们因地里的念念清净、天天清净中产生的。

这是往生净土的一个重要助缘，因地清净了，诸佛果地的威德就容易现前，容易成为我们的受用。佛果地的威德能够现前，那就是超越时空的，我们虽处末法时代，却仍能亲受正法的受用，因为“法”本身是没有时空差异和正末分别的。

有时候人会颠倒的，在圣地也会迷失自己，“金色界”只是一个概念，谁看到金色界了呀？谁拜到无缝塔了呀？也不知道，也很苦恼。但是我们在五台山，要比在其他地方会更多地忆念文殊菩萨，每一天总是用佛法提醒自己。

文殊菩萨过去是龙种上尊王佛，现在叫“欢喜藏摩尼宝积佛”，祂的佛国叫“常喜佛国”。为什么“常喜”呢？这个“常”就是《大般涅槃经》里讲的“常乐我净”的“常”，实际上这是我们佛弟子每天要去寻找的。

“欢喜藏摩尼宝”，我们肯定都喜欢摩尼宝，天天要惦记着这个宝，这个宝不仅仅可以济饥虚，还能生欢喜。而且，我们只要沾染到一尘一滴文殊菩萨的法，就能生起“常欢喜”的那种安全感。

所以，文殊菩萨能够解决我们人类的问题。轮回是一场内卷，大圈套小圈，四生六道没有出头之日。苦是逼迫性的，无论转到什么角度，都是逼迫的。

悟公上人说：“没有有没有的苦，有有有的苦。”这个六道轮回里没有不苦的，苦的逼迫性，佛法以一言而概之，叫“轮回之粪无香味”。只要在四生六道里轮回的，其本质就是无明、惑业和苦果，被各种各样的贪、瞋、痴所驱动。

在这个“常苦”的娑婆世界，文殊菩萨竟然能给出一个“常喜”的世界，可以让我们一窥“常喜世界”之妙。这就是给世界点燃了一盏“希望之灯”呐！人生从此有了彰显生命力的方向，人生就有奔头了呀！